{"id":2041,"date":"2014-12-14T18:30:12","date_gmt":"2014-12-14T18:30:12","guid":{"rendered":"http:\/\/francisdelariviere.be\/?p=2041"},"modified":"2014-12-14T18:31:58","modified_gmt":"2014-12-14T18:31:58","slug":"cahier-2-sainte-lucie-syracuse-iv-eme-siecle-34","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francisdelariviere.be\/?p=2041","title":{"rendered":"Cahier 2 – Sainte LUCIE – SYRACUSE – (IV \u00e9me Si\u00e8cle) – (34)"},"content":{"rendered":"

13-12-2014<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

CAHIER 2<\/span><\/h1>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

SAINTE LUCIE (IVe<\/sup> s.)<\/b><\/span><\/h2>\n

\"martyre<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Samedi de la 2e<\/sup> semaine de l\u2019Avent<\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Lucie est une vierge martyre de SYRACUSE, qui dut p\u00e9rir dans les ann\u00e9es sanglantes de la pers\u00e9cution de Diocl\u00e9tien. Les Siciliens ont port\u00e9 \u00e0 travers le monde le culte de la sainte au nom de lumi\u00e8re.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Lux-lucis\u00a0: lumi\u00e8re\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Phos en grec<\/span><\/p>\n

Ste Lucie, St Luc<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Apprenant aujourd\u2019hui que Sainte Lucie est en relation avec la Sicile et SYRACUSE<\/b>, je me rends compte qu\u2019elle est donc aussi en relation avec \u00ab\u00a0Les Centuries\u00a0\u00bb\u2026<\/span><\/p>\n

Soit le travail concernant les tyrans de Sicile etc\u2026 et particuli\u00e8rement ici le quatrain\u00a0:<\/span><\/p>\n

Centurie 10<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Quatrain 63<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Cydron, Raguse, la cit\u00e9 au sainct Hieron,<\/i><\/span><\/p>\n

Reverdira le medicant succours,<\/i><\/span><\/p>\n

Mort fils de Roy par mort de deux heron,<\/i><\/span><\/p>\n

L’Arabe, Ongrie feront un mesme cours.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Cydron, Raguse de Sicile conduit \u00e0 Cy-Raguse donc \u00e0 la ville concernant de pr\u00e8s Sainte Lucie\u2026<\/span><\/p>\n

Qui devient par l\u00e0-m\u00eame la \u00ab\u00a0Cit\u00e9 au sainct Hieron\u00a0\u00bb, donc, de la sainte doubl\u00e9e du grec \u00ab\u00a0Hieros\u00a0\u00bb dans Hi\u00e9ron\u2026<\/span><\/p>\n

Comme elle est la Patronne des aveugles, vu que ses bourreaux l\u2019ont \u00e9nucl\u00e9\u00e9e, il pourrait y avoir \u00e9galement relation avec le quatrain\u00a0:<\/span><\/p>\n

Centurie 8<\/b><\/span><\/p>\n

Quatrain 5<\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Apparoistra temple luisant orn\u00e9,<\/i><\/span><\/p>\n

La lampe et cierge a Borne et Bretueil:<\/i><\/span><\/p>\n

Pour la lucerne <\/span><\/b>le canton destorn\u00e9,<\/i><\/span><\/p>\n

Quand on verra le grand coq au cercueil.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

O\u00f9 appara\u00eet notamment LUCERNE donc peut-\u00eatre Sainte LUCIE et lampe cierge (ciego-aveugle en esp.) Borne \u00e0 qui il manque un G\u2026<\/span><\/p>\n

Dans un contexte de lumi\u00e8re\u00a0: AppaROIstra temple luisant orn\u00e9 = apparaitra par ROI le Temple de Salomon et le roi David (Clavis David-Cl\u00e9 de David) o\u00f9 le \u00ab\u00a0temple symbolise la \u00ab\u00a0shekina\u00a0\u00bb (v. Corbin) c-\u00e0-d la Pr\u00e9sence lumineuse divine\u2026 Donc, tous ces termes sont des termes de Lumi\u00e8re\u00a0: appara\u00eetre, Temple , luire, orn\u00e9 = OR-N\u00e9 = n\u00e9 de l\u2019Or (du soleil levant).<\/span><\/p>\n

Le second verset contient LAMPE et CIERGE, a BORNE = ab OR-n\u00e9 (encore cet or n\u00e9\u2026) et Bretueil , donc deux rimes sonnant en \u0152IL, organe de la vision et du martyre de sainte C\u00e9cile \u2026 AB ORN\u00e9 viendrait alors, si je ne me trompe, du latin ab = retirer, donc retir\u00e9 l\u2019ornement des yeux (UEIL-\u0152IL) signifie le type de martyre de sainte LUCIE\u2026<\/span><\/p>\n

Elle arrive juste apr\u00e8s (\u00e9borgn\u00e9e) dans le troisi\u00e8me vers en LUCERNE, donc, LUCE = LUCIE, dont on ne voit plus que les cernes\u2026<\/span><\/p>\n

Et \u00e9galement juste \u00e0 sa suite\u00a0: le canton destorn\u00e9 devient alors\u00a0: le canton d\u2019EST OR-n\u00e9\u2026 c-\u00e0-d, le pays de l\u2019Est qui s\u2019orne d\u2019OR du Soleil Levant\u2026<\/span><\/p>\n

Canton d\u2019ailleurs bien mis en \u00e9vidence par sa majuscule et par sa r\u00e9p\u00e9tition dans le dernier vers\u00a0: Quand on verra = CANTON verra\u00a0!<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Verra , bien s\u00fbr, de VOIR cet aveuglement \u2026<\/span><\/p>\n

Le grand coq, symbole de lumi\u00e8re\u2026 naissante de l\u2019\u00a0\u00bbAVENT\u00a0\u00bb\u2026<\/span><\/p>\n

Et sa contrepartie obscure de la naissance du Soleil\u00a0: CERCUEIL \u2026<\/span><\/p>\n

Icic encore, on pourrait extraire, en bon alchimiste, de l\u2019OR, des rois, l\u2019aurore et l\u2019\u0153uvre au noir de cercueil, mais aussi de Borne indiqu\u00e9 avec majuscule, donc, remarquable, si nous le traduisons par \u00ab\u00a0TO BORN\u00a0\u00bb soit la naissance du Soleil-OR et son contraire, mourir, sugg\u00e9r\u00e9 par le cercueil\u2026<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Voir mes autres travaux sur ce site (ainsi que BEL-\u0152IL)\u2026 etc.<\/span><\/p>\n

http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sainte-Lucie_(f%C3%AAte)<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Lucie_de_Syracuse<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Cependant, d\u00e8s le premier quatrain, on parle de Lumi\u00e8re\u2026<\/span><\/p>\n

Centurie I<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

1.
\nEstant assis de nuict secret estude,
\nSeul, repos\u00e9 sur la selle d’\u00e6rain.
\nFlambe<\/b> exigue sortant de sollitude,
\nFait prosperer qui n’est \u00e0 croire vain.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Flambe est associ\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re de la bougie ou du cierge, mais aussi<\/span><\/p>\n

De la flamme\u2026 et accompagn\u00e9 \u00e9galement de le nuit obscure et du secret non d\u00e9voil\u00e9\u2026<\/span><\/p>\n

Toujours cette bipolarit\u00e9\u2026<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Et dans la liturgie du jour nous trouvons\u00a0la \u00ab\u00a0Lecture du livre de Ben Sira le Sage, 48, 1-4.9-11<\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0En ces jours-l\u00e0, le proph\u00e8te Elie surgit comme un feu<\/b>, sa parole br\u00fblait<\/b> comme une torche<\/b>. Il fit venir la famine sur Isra\u00ebl, et, dans son ardeur<\/b>, les r\u00e9duisit \u00e0 un petit nombre. Par la parole du seigneur, il retint les eaux du ciel, et \u00e0 trois reprises, il en fit descendre le feu<\/b>.<\/i><\/span><\/p>\n

Comme tu \u00e9tais redoutable, Elie, dans tes prodiges\u00a0! Qui pourrait se glorifier d\u2019\u00eatre ton \u00e9gal\u00a0? Toi qui fus enlev\u00e9 dans un tourbillon de feu<\/b> par un char aux coursiers de feu<\/b>\u2026\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/span><\/p>\n

J\u2019indique en gras, tout ce qui concerne le feu et la lumi\u00e8re (7 fois)\u2026<\/i><\/span><\/p>\n

Et ensuite<\/span><\/p>\n

L\u2019Evangile de J\u00e9sus Christ selon saint Matthieu 17, 10-13\u00a0:<\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Descendant de la montagne, les disciples interrog\u00e8rent J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi donc les scribes disent-ils que le proph\u00e8te Elie doit venir d\u2019abord\u00a0?\u00a0\u00bb J\u00e9sus leur r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Elie va venir pour remettre toute chose \u00e0 sa place<\/b>. Mais, je vous le d\u00e9clare\u00a0: Elie est d\u00e9j\u00e0 venu\u00a0; au lieu de le reconna\u00eetre, ils lui ont fait tout ce qu\u2019ils ont voulu. Et de m\u00eame, le fils de l\u2019homme va souffrir par eux.\u00a0\u00bb Alors les disciples comprirent qu\u2019il leur parlait de Jean le Baptiste.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/span><\/p>\n

Ainsi donc, la Lumi\u00e8re et la flamme nous reconduisent \u00e0 J\u00e9sus\u2026<\/span><\/p>\n

Et la phrase\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus leur r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Elie va venir pour remettre toute chose \u00e0 sa place<\/b>.\u00a0\u00bb <\/i>est comment\u00e9e comme suit dans la m\u00e9ditation du jour du Magnificat n\u00b0 265, p. 180-181,\u00a0 dont sont tir\u00e9es ces citations.<\/span><\/p>\n

Des cl\u00e9s pour ouvrir les \u00e9critures<\/b><\/span><\/p>\n

Orig\u00e8ne voit dans le Christ la \u00ab\u00a0cl\u00e9<\/span><\/b>\u00a0\u00bb des Ecritures et rapporte \u00e0 ce sujet une tradition juive\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il existe une tr\u00e8s jolie tradition juive sur la divine Ecriture dans son ensemble, que nous a transmise un H\u00e9breu. A ce qu\u2019il disait en effet, toute l\u2019Ecriture divinement inspir\u00e9e ressemble, en raison de l\u2019obscurit\u00e9 <\/b>qu\u2019il y a en elle, \u00e0 une maison aux multiples pi\u00e8ces, toutes ferm\u00e9es<\/b>\u00a0; pr\u00e8s de chaque pi\u00e8ce est pos\u00e9e une cl\u00e9<\/b> qui n\u2019est pas la sienne, et ainsi les cl\u00e9s sont \u00e9parpill\u00e9es entre les pi\u00e8ces sans qu\u2019une seule corresponde \u00e0 celle pr\u00e8s de laquelle elle est pos\u00e9e\u00a0; et ce n\u2019est pas une mince affaire de trouver les cl\u00e9s tout en les faisant correspondre aux pi\u00e8ces qu\u2019elles peuvent ouvrir\u00a0! <\/b>Si l\u2019on veut comprendre aussi ce que les Ecritures ont d\u2019obscur<\/span><\/b>, disait-il pour finir, on ne commencera pas \u00e0 comprendre autrement qu\u2019en les lisant les unes par rapport aux autres, parce qu\u2019elles rec\u00e8lent en elles-m\u00eames, \u00e9parpill\u00e9e, l\u2019explication.<\/i><\/span><\/p>\n

A mon avis, en tout cas, l\u2019Ap\u00f4tre sugg\u00e8re le m\u00eame type de m\u00e9thode pour entrer dans l\u2019intelligence des paroles divines quand il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Nous parlons dans un langage que nous n\u2019apprenons pas de la sagesse humaine, mais que nous apprenons de l\u2019Esprit, en comparant le spirituel au spirituel \u00bb\u00a0 (1 Co 2, 13).<\/i><\/span><\/p>\n

Orig\u00e8ne<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

(Traduction in\u00e9dite de Guillaume Bady pour \u00ab\u00a0Magnificat\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/span><\/p>\n

Orig\u00e8ne<\/b> (+ v. 254, pr\u00eatre n\u00e9 \u00e0 Alexandrie, penseur et spirituel \u00e9minent, fut le plus profond ex\u00e9g\u00e8te de l\u2019Antiquit\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Voici donc d\u00e9crite une m\u00e9thode qui pourrait bien nous servir pour la lecture obscure<\/b> de nos \u00ab\u00a0Centuries\u00a0\u00bb\u00a0!<\/span><\/p>\n

Et qu\u2019Yvo de Lessinis connaissait bien\u00a0!<\/span><\/p>\n

Qui ne connaissait pas ORIGENE\u00a0 \u00e0 son \u00e9poque\u00a0?<\/span><\/p>\n

D\u2019ailleurs, si nous reprenons notre premier quatrain cit\u00e9 ci-dessus\u00a0:<\/span><\/p>\n

Centurie 10<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Quatrain 63<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Cydron, Raguse, la cit\u00e9 au sainct Hieron,<\/i><\/span><\/p>\n

Reverdira le medicant succours,<\/i><\/span><\/p>\n

Mort fils de Roy par mort de deux heron,<\/i><\/span><\/p>\n

L’Arabe, Ongrie feront un mesme cours.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Ne voyons-nous pas que\u00a0 \u00ab\u00a0l\u2019Arabe, Ongrie\u00a0\u00bb signifie\u00a0:<\/span><\/p>\n

ONGRIE = anagramme de ORIGENE\u00a0!<\/span><\/p>\n

Donc\u00a0: L\u2019 AR ABE ONGRIE = L\u2019ART AB ORIGENE,<\/span><\/p>\n

L\u2019ART (VENANT D\u2019) ORIGENE\u2026 et plus\u00a0:<\/span><\/p>\n

Puisque suit, dans ce vers\u00a0: feront un m\u00eame cours\u00a0!<\/span><\/p>\n

Donc, une M\u00e9thode de lecture\u00a0!<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Encore une fois, tous cela est en relation avec mes travaux pr\u00e9c\u00e9dents concernant les grandes \u00ab\u00a0\u00d4\u00a0\u00bb de l\u2019Avent dont la centrale des sept \u00ab\u00a0\u00d4\u00a0\u00bb est<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Clavis DAVID\u00a0\u00bb soit la CLE de DAVID<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 Cl\u00e9 de David, \u00f4 Sceptre d\u2019Isra\u00ebl,<\/i><\/span><\/p>\n

Tu ouvres, et nul ne fermera,<\/i><\/span><\/p>\n

Tu fermes, et nul n\u2019ouvrira\u00a0:<\/i><\/span><\/p>\n

Arrache les captifs au t\u00e9n\u00e8bres,<\/i><\/span><\/p>\n

Viens, Seigneur, viens nous sauver\u00a0!\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/span><\/p>\n

Voir Cahier 1<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Francis<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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