{"id":2031,"date":"2014-12-14T17:47:24","date_gmt":"2014-12-14T17:47:24","guid":{"rendered":"http:\/\/francisdelariviere.be\/?p=2031"},"modified":"2015-05-01T19:26:03","modified_gmt":"2015-05-01T19:26:03","slug":"cahier-1-guerric-digny-avent-centuries-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francisdelariviere.be\/?p=2031","title":{"rendered":"Cahier 1 – GUERRIC d’IGNY – Avent – Centuries ( 33)"},"content":{"rendered":"

13-12-2014<\/span><\/h3>\n

CAHIER 1<\/span><\/h2>\n

<\/h3>\n

AVENT<\/span><\/h2>\n

Dimanche 7 d\u00e9cembre 2014 –\u00a0 M\u00e9ditation du jour<\/span><\/h2>\n

Pr\u00e9parez le chemin du Seigneur\u00a0!<\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0Pr\u00e9parez le chemin du Seigneur.\u00a0\u00bb Le chemin du Seigneur, fr\u00e8res, que l\u2019on nous ordonne de pr\u00e9parer, c\u2019est en marchant qu\u2019on le pr\u00e9pare, et en le pr\u00e9parant qu\u2019on y marche. Et m\u00eame si vous y avez fait beaucoup de progr\u00e8s, il vous reste toujours \u00e0 le pr\u00e9parer en quelque chose, pour qu\u2019en repartant du point o\u00f9 vous \u00eates parvenus, vous preniez votre \u00e9lan vers ce qu\u2019il reste \u00e0 parcourir.<\/span><\/p>\n

Ainsi, \u00e0 chacun de vos progr\u00e8s, le Seigneur qui vient et auquel vous pr\u00e9parez le chemin se portera \u00e0 votre rencontre, de mieux en mieux et comme pour la premi\u00e8re fois. Le juste a raison de prier ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Enseigne-moi, Seigneur, ta loi et le chemin de tes volont\u00e9s, et toujours j\u2019en ferai mes d\u00e9lices.\u00a0\u00bb Peut-\u00eatre l\u2019appelle-t-il \u00ab\u00a0voie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb parce que si la Providence a pr\u00e9vu pour chacun un chemin, et \u00e9tabli un terme \u00e0 atteindre, il n\u2019y a cependant pas de terme \u00e0 la naturelle bont\u00e9 de celui en qui vous progressez.<\/span><\/p>\n

Aussi, le voyageur sage et courageux, quand il aura \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019au bout du chemin, reprendra alors le d\u00e9part; de telle sorte qu\u2019oubliant ce qui est en arri\u00e8re, il se dira chaque jour \u00e0 lui-m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0Maintenant, je commence\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Bienheureux GUERRIC d\u2019IGNY<\/span><\/h3>\n
(Traduction in\u00e9dite par Max de Longchamp pour Magnificat)<\/span><\/address>\n

N\u00e9 vers 1087 \u00e0 Tournai, le bienheureux Guerric (+ 1157), ami de saint Bernard, fut l\u2019un des piliers du mouvement cistercien. Ses cinquante-quatre sermons, destin\u00e9s au chapitre du monast\u00e8re d\u2019Igny, montrent l\u2019\u00e9ducateur qu\u2019il fut pour ses fr\u00e8res.<\/span><\/p>\n

Comme tropaire de ce m\u00eame dimanche en pri\u00e8re du soir, nous avons\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Saisis de Joie, vous demandez\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Quel sera cet enfant\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

C\u2019est lui le Messager de la grande esp\u00e9rance\u00a0;<\/span><\/p>\n

Accueillez-le de la part du Seigneur\u00a0:<\/span><\/p>\n

Il vient TRACER<\/span> le chemin de l\u2019Epoux<\/span><\/p>\n

Et pr\u00e9luder au chant des Noces.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cela me rappelle deux de mes travaux concernant les \u00ab\u00a0Centuries\u00a0\u00bb\u2026<\/span><\/p>\n

Les \u00ab\u00a0grandes \u00d4 de l\u2019avent\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0traces, strasse, etc.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Guerric d\u2019Igny, originaire de Tournai, ami de saint Bernard, ant\u00e9rieur \u00e0 Yvo de Lessinis, n\u2019a pas d\u00fb rester sans \u00ab\u00a0TRACES\u00a0\u00bb ni \u00ab\u00a0Signes\u00a0\u00bb dans l\u2019esprit de ce dernier cit\u00e9, abb\u00e9 cistercien\u2026\u00a0 (voir mon site\u00a0: 06-100\u00a0 ESTO\u00a0\u00a0 Texte Latin\u00a0 (remani\u00e9) liaison avec H. Corbin.docx (31) et 20-les tras -traces. -thraces.docx (32)<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Biographie<\/span><\/p>\n

Formation et premi\u00e8res ann\u00e9es<\/b><\/span><\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 Tournai<\/span><\/a> le jeune Guerric re\u00e7ut sa premi\u00e8re \u00e9ducation \u00e0 l\u2019\u00e9cole cath\u00e9drale<\/span><\/a> de Tournai, presque certainement aux pieds d\u2019Odon de Tournai<\/span><\/a> qui de 1087 \u00e0 1092 en \u00e9tait l\u2019\u00e9col\u00e2tre<\/span><\/a>. Il est possible que Guerric ait \u00e9t\u00e9 lui-m\u00eame \u00e9col\u00e2tre<\/span><\/a> \u00e0 Tournai<\/span><\/a> entre 1121 et 1125.<\/span><\/p>\n

Attir\u00e9 par un style de vie plus solitaire, Guerric se retire dans une petite maison pr\u00e8s de l\u2019\u00e9glise de Tournai. Il passe son temps \u00e0 la lecture, la pri\u00e8re et la m\u00e9ditation<\/span><\/a>. Par un ami il entend parler de Bernard de Clairvaux<\/span><\/a>, pass\u00e9 r\u00e9cemment en Flandre. Cela le d\u00e9cide \u00e0 faire un voyage \u00e0 Clairvaux. Il ne semble pas que sa premi\u00e8re intention ait \u00e9t\u00e9 d\u2019y entrer comme novice. Bernard le convainc cependant \u00e0 rester \u00e0 Clairvaux<\/span><\/a> (1126<\/span><\/a>).<\/span><\/p>\n

D\u00e8s son noviciat<\/span><\/a>, il est remarqu\u00e9 par Saint Bernard comme moine de vertu \u00e9minente, qui mentionne le nom du novice Guerric dans plusieurs lettres.<\/span><\/p>\n

Abb\u00e9 d\u2019Igny<\/b><\/span><\/p>\n

En 1138<\/span><\/a> Guerric devient abb\u00e9<\/span><\/a> d\u2019Igny, une fondation de Clairvaux dans le dioc\u00e8se de Reims<\/span><\/a>. Il en est le deuxi\u00e8me abb\u00e9. M\u00eame s\u2019il est \u2018r\u00e9guli\u00e8rement\u2019 \u00e9lu par la communaut\u00e9 (comme le veut la Carta Caritatis<\/i><\/span><\/a>), il semble bien que l\u2019influence de Saint Bernard n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 pour rien dans le choix fait par la communaut\u00e9 d\u2019Igny.<\/span><\/p>\n

S\u2019il a une grande exp\u00e9rience spirituelle, d\u2019abord comme ermite<\/span><\/a> ensuite comme disciple de Saint Bernard \u00e0 Clairvaux, Guerric n\u2019en est pas moins assez \u00e2g\u00e9 – sans doute plus de 60 ans – et se lamente dans un de ses sermons de ce que sa condition physique chancelante ne lui permet pas de participer pleinement au travail manuel communautaire que demande la r\u00e8gle de saint Beno\u00eet<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

L\u2019abbaye d\u2019Igny<\/span><\/a> est florissante sous la direction de l\u2019abb\u00e9 Guerric\u00a0; son prestige religieux personnel est grand. Certains de ses \u00e9crits circulent. Les vocations affluent, des dons sont re\u00e7us et une nouvelle fondation monastique est faite\u00a0: c\u2019est l\u2019abbaye de Valroy<\/span><\/a> en 1148<\/span><\/a>, dans le dioc\u00e8se de Reims.<\/span><\/p>\n

Guerric meurt dans son abbaye<\/span><\/a> le 19 ao\u00fbt 1157<\/span><\/a>. En 1876<\/span><\/a>, lors de la restauration d\u2019Igny<\/span><\/a> son corps est exhum\u00e9 et identifi\u00e9. Son culte, de temps imm\u00e9morial dans l\u2019ordre de C\u00eeteaux<\/span><\/a>, est officiellement reconnu par l\u2019\u00c9glise en 1889<\/span><\/a>. Liturgiquement<\/span><\/a> la f\u00eate du Bienheureux Guerric d\u2019Igny se c\u00e9l\u00e8bre le 19 ao\u00fbt.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ecrits et doctrine<\/span><\/strong><\/p>\n

Seuls 54 sermons<\/span><\/a> (un genre litt\u00e9raire pris\u00e9 \u00e0 son \u00e9poque) de Guerric d\u2019Igny nous sont parvenus. Ils sont publi\u00e9s dans la Patrologie latine<\/span><\/a> de Migne<\/span><\/a>. Il semble que par respect pour une d\u00e9cision du chapitre g\u00e9n\u00e9ral<\/span><\/a> des cisterciens<\/span><\/a> (en 1151\u00a0?) Guerric ait fait br\u00fbler le volume de ses sermons. Ceux qui circulaient d\u00e9j\u00e0 hors du monast\u00e8re d\u2019Igny nous sont parvenus.<\/span><\/p>\n

Les sermons eurent une grande influence dans le d\u00e9veloppement de la spiritualit\u00e9 cistercienne<\/span><\/a> et furent r\u00e9imprim\u00e9s de nombreuses fois, jusque et y compris durant le XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

Dans la ligne de Saint Bernard<\/span><\/a>, son ma\u00eetre spirituel, Guerric d\u00e9veloppe une forte spiritualit\u00e9 mariale\u00a0:<\/span><\/p>\n

Marie nous r\u00e9g\u00e9n\u00e8re. Telle est sa maternit\u00e9 spirituelle\u00a0: \u00ab\u00a0Marie forme son Fils unique en tous ceux qui sont fils par adoption\u00a0\u00bb Elle est la nouvelle Eve<\/span><\/a> qui donne une nouvelle vie \u00e0 ceux qui \u00e9taient devenus vieux par le p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/p>\n

Marie est image de l\u2019\u00c9glise<\/span><\/a>\u00a0: cette maternit\u00e9 est celle de l\u2019\u00c9glise qui pareillement exerce sa maternit\u00e9 \u00e0 notre \u00e9gard.<\/span><\/p>\n

Plus \u00e9tonnant et audacieux\u00a0: nous avons \u00e0 partager la maternit\u00e9 de Marie par rapport \u00e0 son Fils<\/span><\/a>. Marie est type de l\u2019\u00e2me\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019Enfant-J\u00e9sus est n\u00e9 non seulement pour nous mais en nous. Nous avons \u00e0 \u2018concevoir\u2019 Dieu en notre c\u0153ur\u00a0\u00bb (sermon de la Nativit\u00e9<\/span><\/a>).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliographie<\/span><\/h3>\n
Louis Bouyer<\/span><\/a>: La spiritualit\u00e9 de C\u00eeteaux<\/i>, Paris, 1955.<\/span><\/address>\n
Plusieurs articles dans la COCR, vol. 19, 1957.<\/span><\/address>\n
Thomas Merton<\/span><\/a>: The Christmas sermons of Blessed Guerric d’Igny<\/i>, Gethsemani Abbey (USA), 1959.<\/span><\/address>\n
John Morson: Article Guerric d’Igny<\/i> dans Dictionnaire de Spiritualit\u00e9<\/i>, vol.VI, col.1113-1122, 1965.<\/span><\/address>\n
Annie Noblesse-Rocher: L’exp\u00e9rience de Dieu dans les sermons de Guerric d’Igny<\/i>, Paris, Cerf, 2005<\/span><\/address>\n
Bernard-Joseph Samain: Guerric d’Igny Sermons Lus par Bernard-Joseph Samain<\/i>, Paris, Cerf, 2011<\/span><\/address>\n

(Source Wikipedia)<\/span><\/p>\n

Guerric d’Igny : \u00ab\u00a0Sermons pour l’Ann\u00e9e liturgique\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0Abb\u00e9 du monast\u00e8re cistercien d’Igny, pr\u00e8s de Reims, de 1138 \u00e0 1157, Guerric a laiss\u00e9 un ensemble de cinquante-quatre sermons consacr\u00e9s aux principales f\u00eates de l’ann\u00e9e liturgique ainsi qu’aux grandes f\u00eates des saints.<\/span><\/p>\n

Ces textes, d’une belle richesse biblique et d’une vraie qualit\u00e9 litt\u00e9raire, se tiennent au plus pr\u00e8s de la f\u00eate c\u00e9l\u00e9br\u00e9e pour en d\u00e9ployer les beaut\u00e9s. Guerric invite l’auditeur \u00e0 admirer le myst\u00e8re puis \u00e0 imiter la conduite que celui-ci nous propose, c’est-\u00e0dire \u00e0 s’en inspirer dans notre vie et notre engagement spirituel.<\/span><\/p>\n

Dans la ligne des auteurs patristiques, Guerric nous offre une \u0153uvre \u00e0 la fois liturgique, th\u00e9ologique, morale et spirituelle. Et il le fait avec sa touche propre, faite de simplicit\u00e9 et de po\u00e9sie. Le p\u00e8re abb\u00e9 d’Igny excelle \u00e0 faire chanter la r\u00e9alit\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en chacune des f\u00eates de l’ann\u00e9e et \u00e0 faire vibrer les c\u0153urs.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

(source\u00a0: http:\/\/www.editionsducerf.fr\/html\/fiche\/fichelivre.asp?n_liv_cerf=9427<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Ces sermons pour l\u2019ann\u00e9e LITURGIQUE , nous ram\u00e8nent encore une fois\u00a0 \u00e0 mon travail pr\u00e9c\u00e9dent concernant les \u00ab\u00a0Grandes \u00d4 de l\u2019avent\u00a0\u00bb et le texte latin ( et Marial) des \u00ab\u00a0Centuries\u00a0\u00bb\u2026\u00a0???<\/span><\/p>\n

Guerric nous reconduit \u00e9galement en \u00ab\u00a0nos\u00a0\u00bb terres de Belgique, sur le \u00ab\u00a0Dernier chemin des Templiers\u00a0\u00bb (Rudy Cambier)\u2026<\/span><\/p>\n

<\/h3>\n

Intervention de Martin Laram\u00e9e sur FB (l\u2019article pr\u00e9sentait un livre – erreur de livre pr\u00e9sent\u00e9\u2026)<\/span><\/h3>\n

En sommes-nous si surs? L’erreur d’image renvoie \u00e0 une parent\u00e9 – \u00e0 mon humble avis – aux affinit\u00e9s des deux contemporains que furent Robert de Molesmes et Milar\u00e9pa. C’est Jean-Andr\u00e9 Nisole qui l’indique avec justesse dans son Milar\u00e9pa \u2013 un Cheminement, Cahiers Cavalli di San Marco no 3, 2014, pp. 6-9, voici le texte : \u00ab En ce fameux temps-l\u00e0, pr\u00e8s de Troyes \u2013 dans une famille riche et noble, nous disent les textes les plus anciens \u2013 na\u00eet un cadet, Robert, le futur Robert de Molesmes (c.1029-1111). Ses parents sont Ermengard et Theodoric (Thierry) \u2013 on sent encore, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, les racines franques, donc germaniques, dans les noms de personnes.<\/span>
\n Peu avant sa quinzi\u00e8me ann\u00e9e, Robert entra dans un monast\u00e8re de la r\u00e9gion, au Moutier-la-Celle. On disait alors moutier ou moustier pour d\u00e9signer le monasterium (latin classique, d\u00e9riv\u00e9 du grec) ou monisterium (latin populaire). Il semble que, d\u00e8s son entr\u00e9e au moutier, Robert avait ressenti l\u2019appel \u00e0 la vie spirituelle la plus recueillie \u2013 et, donc, la plus rigoureuse. Toutefois, il se soumit aux demandes des moines ainsi qu\u2019aux ordres du pape. Car, tr\u00e8s t\u00f4t, ses qualit\u00e9s avaient \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9es.<\/span>
\n Il fut donc prieur et abb\u00e9. Il fonda le monast\u00e8re de Molesmes (ou Molesme) \u2013 en fait, non un simple moutier mais presque un ordre monastique. Toutefois, sans cesse il quitta fondation et fonctions, pour aller vers les ermites, vers la for\u00eat, la nature sauvage… Plus tard, on verra en lui un \u00eatre instable. Il le fut sans doute \u2013 mais de noble fa\u00e7on.<\/span>
\n En 1098, trois ans avant sa mort, il fonda un autre monast\u00e8re, dans un lieu sauvage, \u00e0 quelques lieues de Dijon, en Bourgogne. Il \u00e9tait suivi par une vingtaine de disciples, qui tenaient cet asc\u00e8te non seulement pour un ma\u00eetre selon la hi\u00e9rarchie monastique \u2013 il l\u2019\u00e9tait \u2013, mais encore, mais surtout pour un ma\u00eetre spirituel, pour un ma\u00eetre de vie. Robert crut donc fonder enfin un humble monast\u00e8re \u00e0 l\u2019abri des corruptions, dans un lieu inhospitalier, un marais o\u00f9 poussaient joncs et roseaux. Des cistels, disait-on \u00e0 l\u2019\u00e9poque. C\u00eeteaux s\u2019appellera ce lieu. La mort \u00e9pargna \u00e0 Robert l\u2019enrichissement d\u00e9mesur\u00e9 de ses Cisterciens9 (il avait d\u00e9j\u00e0 souffert de celui de Molesmes) \u2013 comme elle sera mis\u00e9ricordieuse pour Fran\u00e7ois d\u2019Assise, il Poverello, quelque cent quinze ans plus tard…<\/span>
\n *<\/span>
\n Peu de temps avant l\u2019entr\u00e9e du jeune Robert au moutier, \u00e0 l\u2019autre bout du monde, dans une famille riche et puissante naissait le fils de Mila Sh\u00e9rab Gyaltsen et de \u00ab la ravissante \u00bb Karmo Gyen : Mila Th\u00f6paga \u2013 nom qui n\u2019est pas sans \u00e9voquer l\u2019euangelion grec (qui a \u00e9t\u00e9 calqu\u00e9 par \u00ab \u00e9vangile \u00bb, et traduit litt\u00e9ralement par le vieil anglais g\u00f4d spel)…<\/span>
\n L\u2019enfant deviendra c\u00e9l\u00e8bre sous le nom de Milar\u00e9pa, Mila porteur de coton (1040-1123). C\u2019est-\u00e0-dire : Mila si puissant dans son asc\u00e8se et son recueillement, qu\u2019il ne se v\u00eat que de coton, \u00e9t\u00e9 comme hiver, dans l\u2019un des climats les plus rudes du monde.<\/span>
\n Milar\u00e9pa refusa toujours de devenir moine, voyant toutes les d\u00e9rives du monde monastique : ses richesses, ses orgueils, ses vanit\u00e9s, ses jalousies… Il ne porta donc jamais la robe safran ou rouge, mais le blanc des asc\u00e8tes, des ermites m\u00e9ditants \u2013 autre signification du r\u00e9pa.<\/span>
\n Vingt ans avant que Robert de Molesmes ne fonde C\u00eeteaux, Milar\u00e9pa se soumit corps et \u00e2me \u00e0 Marpa Lots\u00e2va (le Traducteur), connu encore sous le nom de Mar-pa du Lhodrak (la r\u00e9gion m\u00e9ridionale du Tibet o\u00f9 il \u00e9tait n\u00e9). Celui-ci deviendra son lama (tib.), son guru (sk.) bien-aim\u00e9. Milar\u00e9pa a trente-huit ans. \u00ab Je suis rest\u00e9 six ans et huit mois aux pieds de ce p\u00e8re, incarnation d\u2019un Buddha. \u00bb \u00c0 l\u2019\u00e2ge de quarante-cinq ans (en 1085, selon les dates retenues ici), Milar\u00e9pa devint donc un yogi errant, un m\u00e9ditant au recueillement extraordinaire. Pendant pr\u00e8s de quarante ans, avec amour, il dispensera son enseignement \u00e0 celles et ceux qui s\u2019approchaient de lui.<\/span>
\n Il r\u00e9ussit ce que Robert de Molesme avait recherch\u00e9 toute sa vie, entrav\u00e9 par les circonstances et par l\u2019autoritarisme romain. Et peut-\u00eatre aussi par un certain manque de courage. Le courage extr\u00eame de l\u2019ermite, qui d\u00e9noue toutes les entraves, largue toutes les amarres. Mais \u00ab celui d\u2019entre [nous] qui est sans faute, qu\u2019il jette le premier une pierre sur [lui] ! \u00bb<\/span>
\n Jean, 14 8.7.<\/span>
\n Toutefois, notre faiblesse et nos fautes ne doivent pas nous aveugler. La Voie trac\u00e9e par Milar\u00e9pa exige ce courage extr\u00eame. Non pas la r\u00e9ussite dans l\u2019entreprise courageuse \u2013 ce serait absolument d\u00e9courageant ! Mais le d\u00e9sir de ce courage et la tension vers ce courage, l\u2019engagement dans ce courage.<\/span>
\n Milar\u00e9pa mourra en 1123, alors que le cistercien Bernard \u00e9tait devenu abb\u00e9 du nouveau moutier de clara vallis, claire vall\u00e9e, Clairvaux \u2013 monast\u00e8re fond\u00e9 quelques ann\u00e9es auparavant \u00e0 la demande d\u2019\u00c9tienne Harding, abb\u00e9 de C\u00eeteaux.<\/span>
\n R\u00e9formateur, fondateur de l\u2019ordre de Clairvaux, Bernard offre un contraste saisissant avec Milar\u00e9pa. On ne saurait, en effet, \u00eatre plus engag\u00e9 que lui dans les affaires du monde : il r\u00e9gente m\u00eame le pape… Et pourtant, il fut un spirituel authentique \u2013 exploit remarquable, sans doute unique dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise romaine ! Il sera donc mal compris par les g\u00e9n\u00e9rations ult\u00e9rieures, qui en feront un \u00ab conservateur\u00bb ou, plus agressivement, un \u00ab antimoderne \u00bb.<\/span>
\n Mais voil\u00e0 : quand il s\u2019agit de la r\u00e9alisation de nos plus hautes potentialit\u00e9s, nous sommes oblig\u00e9s de constater qu\u2019il n\u2019y a pas de m\u00e9thode exclusive, seulement des chemins possibles. Le chemin de Milar\u00e9pa n\u2019est pas celui de Bernard ni m\u00eame celui de Marpa, son lama bien-aim\u00e9, lui aussi tr\u00e8s engag\u00e9 dans les affaires du monde…<\/span>
\n Nous ne pouvons choisir ni notre chemin ni notre ma\u00eetre comme nous choisirions un produit dans un magasin ou dans un catalogue. Le ma\u00eetre et le parcours sont des av\u00e8nements. Rencontres ou fruits d\u2019une rencontre…\u00bb (Texte disponible en Pdf sur demande) Martin.G.Laram\u00e9e.<\/strong><\/span><\/p>\n

Francis<\/span><\/p>\n

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13-12-2014 CAHIER 1 AVENT Dimanche 7 d\u00e9cembre 2014 –\u00a0 M\u00e9ditation du jour Pr\u00e9parez le chemin du Seigneur\u00a0! \u00ab\u00a0Pr\u00e9parez le chemin du Seigneur.\u00a0\u00bb Le chemin du Seigneur, fr\u00e8res, que l\u2019on nous ordonne de pr\u00e9parer, c\u2019est en marchant qu\u2019on le pr\u00e9pare, et en le pr\u00e9parant qu\u2019on y marche. Et m\u00eame si vous y avez fait beaucoup de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[12,14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2031"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2031"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2031\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2033,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2031\/revisions\/2033"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}