{"id":1817,"date":"2013-11-28T19:01:01","date_gmt":"2013-11-28T19:01:01","guid":{"rendered":"http:\/\/francisdelariviere.be\/?p=1817"},"modified":"2013-11-28T19:11:40","modified_gmt":"2013-11-28T19:11:40","slug":"yvo-voit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francisdelariviere.be\/?p=1817","title":{"rendered":"Yvo voit … (20)"},"content":{"rendered":"

Quatrain\u00a0:\u00a0 6:55<\/b><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Au chalme Duc en arrachant l’esponce, (1)<\/p>\n

Voile<\/b> Arabesque voir<\/b>, subit descouverte: (2)<\/p>\n

Tripolis, Chio, et ceux de Trapesonce, (3)<\/p>\n

Duc prins, Marnegro et la cit\u00e9 deserte. (4)<\/p>\n

 <\/p>\n

Une \u00ab\u00a0signature\u00a0\u00bb d\u2019Yvo<\/b>\u00a0?<\/p>\n

\u00ab\u00a0Voile<\/b> arabesque voir<\/b>, subit descouverte\u00a0:\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ivo voit, Ivo le Mystique voit le Voile\u2026<\/p>\n

Et puis, \u00ab\u00a0subit descouverte\u00a0:\u00a0\u00bb<\/p>\n

Qu\u2019est-ce \u00e0 dire\u00a0?<\/p>\n

Nous pouvons conjecturer\u2026<\/p>\n

Voici ce que dit Henri Corbin \u00e0 propos du \u00ab\u00a0Voile\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u2026 Mais R\u00fbzbehan ne nous laisse pas ignorer que le triomphe de l\u2019\u00e9preuve du VOILE ne doit pas \u00eatre pris comme une s\u00e9curit\u00e9 d\u00e9finitive\u00a0; la condition de l\u2019Essence divine (d\u2019Yvin) est de rester \u00e0 jamais inaccessible, c\u2019est-\u00e0-dire de n\u2019\u00eatre jamais accessible que dans les th\u00e9ophanies aux divers plans de l\u2019\u00eatre et des \u00eatres qui en sont les yeux<\/i>. (pour les yeux<\/i>, voir supra\u00a0; notez que voir, <\/b>concerne les yeux, n\u2019est-ce pas\u00a0?) Il y a un Voile dont doit triompher l\u2019Ange, un Voile pour chaque grade de la hi\u00e9rarchie mystique, pour chaque degr\u00e9 des spirituels, pour chaque \u00e9tape sur la Voie. L\u2019analyse de R\u00fbzbeh\u00e2n montre ici la m\u00eame p\u00e9n\u00e9tration. En bref, le Voile c\u2019est, dans chaque cas, d\u00e9tourner le regard de ce que montre<\/i> la th\u00e9ophanie, pour pr\u00eater attention isol\u00e9ment \u00e0 celui \u00e0 qui elle se montre, aux conditions v\u00e9cues par lui, c\u00e9der \u00e0 la tentation de s\u2019arr\u00eater dans une qui\u00e9tude dont l\u2019effet serait l\u2019inverse de celui auquel tend l\u2019imp\u00e9ratif\u00a0: \u00ab\u00a0O \u00e2me pacifi\u00e9e, retourne \u00e0 ton Seigneur\u00a0\u00bb (Ab\u00fb Yaz\u00eed Bast\u00e2m\u00ee le dit\u00a0: la saveur de l\u2019amour, la puret\u00e9 de la d\u00e9votion, les charismes eux-m\u00eames peuvent<\/i> \u00eatre un Voile). C\u2019est l\u2019opacit\u00e9 d\u2019un \u00eatre qui s\u2019arr\u00eate \u00e0 son non-\u00eatre, au non-\u00eatre de ses pr\u00e9tentions et de ses ignorances\u00a0; le monde perd sa transparence, se pose comme un Autre en face de Dieu, un Autre que Dieu m\u00eame ne peut regarder. L\u2019insistance de R\u00fbsbeh\u00e2n est saisissante. Ce monde sans transparence, Dieu ne l\u2019a jamais regard\u00e9, depuis sa cr\u00e9ation, puisqu\u2019Il ne peut regarder que ses propres yeux qui Le regardent. Comment d\u00e8s lors verrait-il ce monde, puisque ce monde est sans yeux et ne Le voit pas\u00a0? Mais il n\u2019est pas de rang spirituel qui soit exempt de l\u2019\u00e9preuve du Voile\u00a0; chaque proph\u00e8te s\u2019y est heurt\u00e9, l\u2019a endur\u00e9e et l\u2019a surmont\u00e9e \u00e0 sa mani\u00e8re. Et chaque Voile, chaque \u00e9preuve, est en fonction de chaque station ou Demeure spirituelle. Ce qui pour le plus avanc\u00e9 est un voile, peut \u00eatre pour le d\u00e9butant (mor\u00eed<\/i>) par exemple, le point extr\u00eame de l\u2019avance qui lui est possible… (pp. 38-39)\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Voile<\/b> arabesque voir<\/b>, subit descouverte\u00a0:\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u2026 A chaque effort pr\u00e9tendant \u00e0 la saisie de la transcendance, le mystique est ainsi renvoy\u00e9 au symbole, \u00e0 la th\u00e9ophanie, \u00e0 l\u2019amphibolie du Voile que la transconscience, la\u00a0\u00ab\u00a0conscience secr\u00e8te\u00a0\u00bb (sirr)<\/i>, am\u00e8nera \u00e0 la transparence d\u2019un miroir. p. 59 \u2026)<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u2026 Alors, il n\u2019y a plus de conflit entre l\u2019unique et le multiple\u00a0; il y a le multiple de l\u2019Unique, mais ce multiple est chaque fois toujours Un (50), c\u2019est l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Un, ou plut\u00f4t c\u2019est le myst\u00e8re de l\u2019unus-ambo<\/i><\/b>, deux en un seul, \u00e9tant vrai de dire de l\u2019Un et<\/i> de l\u2019autre qu\u2019il est le Regardant\u00a0 et le Regard\u00e9. Nul obstacle, d\u00e8s lors, \u00e0 certaines sc\u00e8nes extatiques, franchement scandaleuses pour tout conformisme exot\u00e9rique\u2026. p. 63)<\/p>\n

\u00ab\u00a0En Islam iranien\u00a0\u00bb Aspects spirituels et philosophiques tome III Les fid\u00e8les d\u2019amour, Sh\u00ee\u2019isme et soufisme, par Henri Corbin, nrf \u00e9ditions Gallimard, Paris, 1972.<\/p>\n

 <\/p>\n

Unus\u2013ambo\u00a0: un-les deux, (voir quatrain avec ambassadeur ou celui qui relie les deux pays\u00a0??? \u2026)<\/p>\n

Pour IVO, \u00ab\u00a0Voile arabesque\u00a0\u00bb n\u2019est-ce pas\u00a0: voir chez les (mystiques) arabes la notion de Voile\u00a0???<\/p>\n

La question est pos\u00e9e\u2026<\/p>\n

UNUS-AMBO\u00a0: un-les deux \u2026 Un cheval-deux cavaliers\u00a0?<\/p>\n

Mais aussi l\u2019\u00e9criture en Miroir<\/b>\u00a0puisque\u00a0cit\u00e9 ci-dessus et rapell\u00e9 ci-dessous :<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019amphibolie du Voile<\/b> que la transconscience, la\u00a0\u00ab\u00a0concience secr\u00e8te\u00a0\u00bb (sirr), am\u00e8nera \u00e0 la transparence d\u2019un miroir<\/b>. p. 59 \u2026)\u00a0\u00bb<\/i>?<\/p>\n

Ainsi\u00a0:<\/p>\n

En quatrain C.I.2. (4)\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le divin pr\u00e8s s\u2019assied\u00a0\u00bb devient\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le divin pr\u00e8s s\u2019assied pr\u00e8s d\u2019Ivain des Prays\u2026\u00a0\u00bb<\/b> Ce qui veut dire que Dieu et Yvain ne font qu\u2019un\u00a0; Yvain est l\u2019\u0153il de Dieu \u00e0 ce moment\u00a0; l\u2019ami et l\u2019aim\u00e9 en \u00ab\u00a0Unus-Ambo\u00a0\u00bb et l\u2019\u0153il devient ce qu\u2019il regarde\u00a0; donc est d\u00e9ifi\u00e9\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dieu s\u2019est fait homme pour que l\u2019homme devienne Dieu\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et puis l\u2019illumination\u00a0???<\/p>\n

Puisque\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Voile<\/b> Arabesque voir<\/b>, subit descouverte:\u00a0\u00bb (2)<\/p>\n

Le voile et puis, la d\u00e9couverte subite\u2026<\/p>\n

Le Satori, l\u2019illumination, la Lumi\u00e8re de Gloire, le Xvarnah, \u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Souvenons-nous \u00e9galement de Marguerite Por\u00e8te et de son \u00ab\u00a0<\/i>Mirouer<\/i><\/b> des simples \u00e2mes an\u00e9anties et qui seulement demourent en vouloir et desir d\u2019amour<\/i>\u00bb<\/i>.<\/p>\n

Etc\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Au chalme Duc en arrachant l’esponce, (1)<\/p>\n

Voile<\/b> Arabesque voir<\/b>, subit descouverte: (2)<\/p>\n

Tripolis, Chio, et ceux de Trapesonce, (3)<\/p>\n

Duc prins, Marnegro et la cit\u00e9 deserte.\u00a0\u00bb (4)<\/p>\n

 <\/p>\n

Mais puisque nous sommes dans ce quatrain, cherchons\u00a0:<\/p>\n

ARABESQUE\u00a0:<\/p>\n\n\n\n\n
“Le dessin arabesque<\/b> est le plus spiritualiste \u00a0 des dessins.”<\/td>\n<\/tr>\n
Charles \u00a0 Baudelaire<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Terme qui n\u2019est donc pas mal choisi pour tout ce qui est dit pr\u00e9c\u00e9demment\u2026<\/p>\n

Voile<\/b> Arabesque<\/b> voir<\/b>, subit descouverte: (2)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0L’existence de ce terme occidental \u00e9voquant d’une mani\u00e8re impr\u00e9cise le monde arabe<\/a> rel\u00e8ve de l’orientalisme<\/a>. Le mot englobe donc des d\u00e9signations vari\u00e9es.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Demi-coupole tapiss\u00e9e d’arabesques v\u00e9g\u00e9tales (IXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle) dans la Grande Mosqu\u00e9e de Kairouan<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Cette repr\u00e9sentation figur\u00e9e<\/a> d’une cigogne en style calligraphique<\/a> peut correspondre \u00e0 l’acception du terme \u00ab\u00a0arabesque\u00a0\u00bb. Ism\u00e2’\u00eel Z\u00fcdh\u00fc, Monde ottoman, 1604-1605[<\/sup>1]<\/sup><\/a>?, Istanbul, mus\u00e9e de Topkap\u0131.<\/p>\n

La calligraphie peut \u00e9galement donner lieu \u00e0 figuration, de deux mani\u00e8res. Les calligraphies anim\u00e9es sont des \u00e9critures dont les extr\u00e9mit\u00e9s des hampes se terminent par des dragons, des serpents, des t\u00eates animales ou des personnages\u00a0; elles apparaissent sur un groupe d’une douzaine de m\u00e9taux incrust\u00e9s des XIIe<\/sup>-XIIIe<\/sup> si\u00e8cles[<\/sup>2]<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb (source wikipedia)<\/p>\n

 <\/p>\n

CHALME\u00a0: \u00a0\u00a0\u00a0 ? (pas trouv\u00e9)<\/p>\n

ESPONCE\u00a0:\u00a0\u00a0 ? (pas trouv\u00e9)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Au chalme Duc en arrachant l’esponce, (1)<\/p>\n

Au chalme Duc en art hachant l’S, ponce\u00a0!<\/p>\n

 <\/p>\n

TRIPOLIS\u00a0:<\/p>\n

Tripoli<\/b> (grec<\/a>\u00a0: \u03a4\u03c1\u03af\u03c0\u03bf\u03bb\u03b7<\/i>, Tripoli<\/i> ou \u03a4\u03c1\u03af\u03c0\u03bf\u03bb\u03b9\u03c2<\/i>, Tripolis<\/i>), anciennement Tripolitsa<\/i>, Tripolitza<\/i>, Tripolizza<\/i> ou Tropolitza<\/i> (grec<\/a>\u00a0: \u03a4\u03c1\u03b9\u03c0\u03bf\u03bb\u03b9\u03c4\u03c3\u03ac) est le chef-lieu du district r\u00e9gional<\/a> d’Arcadie<\/a> dans le centre de la p\u00e9ninsule du P\u00e9loponn\u00e8se<\/a>, au pied du mont Apano-Khr\u00e9pa (massif du M\u00e9nale), au milieu d’une plaine fertile.<\/p>\n

De nos jours, Tripoli est la capitale de la p\u00e9riph\u00e9rie<\/a> (r\u00e9gion administrative) du P\u00e9loponn\u00e8se<\/a>, ainsi que le si\u00e8ge de la r\u00e9cente Universit\u00e9 du P\u00e9loponn\u00e8se<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

CHIO\u00a0:<\/p>\n

Chios<\/b> ou Chio<\/b> (cette deuxi\u00e8me forme, d’origine italienne<\/a>, se prononce [\u0283o], en grec ancien<\/a>\u00a0:\u00a0\u03a7\u03af\u03bf\u03c2 \/ Kh\u00edos<\/i>, en grec moderne<\/a>\u00a0:\u00a0\u03a7\u03af\u03bf\u03c2 \/ Ch\u00edos<\/i>, n. f\u00e9m.) \u00eele<\/a> et municipalit\u00e9 grecque<\/a> de la mer \u00c9g\u00e9e<\/a>, proche de la Turquie<\/a> dont elle est s\u00e9par\u00e9e par un d\u00e9troit<\/a> de 8 kilom\u00e8tres seulement.<\/p>\n

Avec l’\u00eele<\/a> de Psara<\/a>, elle forme le district r\u00e9gional<\/a> de Chios<\/a>, dont la capitale, \u00e9galement appel\u00e9e Chios<\/a> ou Chora (la ville<\/i>), compte 23\u00a0779 habitants (2001).<\/p>\n

Sa superficie est de 842,28\u00a0km2<\/sup>.<\/p>\n

Les principaux revenus de l’\u00eele sont tir\u00e9s du tourisme<\/a>, surtout culturel\u00a0: elle compte de nombreux vestiges grecs comme le temple d’Apollon<\/a> \u00e0 Phana, ainsi que des monuments byzantins, comme le monast\u00e8re de N\u00e9a Moni<\/a>. Le Sud produit \u00e9galement du mastic<\/a>, tir\u00e9 de la r\u00e9sine du lentisque<\/a>.<\/p>\n

Deux lieux grecs \u2026\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Au chalme Duc en arrachant l’esponce, (1)<\/p>\n

Voile<\/b> Arabesque voir<\/b>, subit descouverte: (2)<\/p>\n

Tripolis, Chio, et ceux de Trapesonce, (3)<\/p>\n

Duc prins, Marnegro et la cit\u00e9 deserte. (4)\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

TRAPESONCE\u00a0:<\/p>\n

http:\/\/books.google.fr\/books?id=-KuaBigIYSEC&pg=PT60&dq=trapesonce&hl=fr&sa=X&ei=DYCXUviDK6O90QXJ5IG4Bg&ved=0CDQQ6AEwAA#v=onepage&q=trapesonce&f=false<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Empire de Trapesonce<\/b><\/p>\n

Sarracenie Aquilonaire\u2026 ou Satracenie\u00a0???<\/p>\n

Voir quatrain \u00ab\u00a0aquilonaire\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

http:\/\/books.google.fr\/books?id=hyUl5RbJf3kC&pg=PA747&dq=Empire+de+Trapesonce&hl=fr&sa=X&ei=_4WXUsGmNaeH0AX8-oGQCQ&ved=0CEEQ6AEwAQ#v=onepage&q=Empire%20de%20Trapesonce&f=false<\/a><\/p>\n

\u00ab\u00a0Annales de l\u2019\u00e9glise catholique mari\u00e9es avec l\u2019histoire de\u00a0 France\u00a0 divis\u00e9es en 16 si\u00e8cles\u00a0\u00bb\u00a0\u2026<\/p>\n

int\u00e9ressant\u00a0; parle de divers passages et lieux des centuries\u2026<\/p>\n

\u00e0 lire \u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

(\u00e0 suivre)\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quatrain\u00a0:\u00a0 6:55 \u00a0 Au chalme Duc en arrachant l’esponce, (1) Voile Arabesque voir, subit descouverte: (2) Tripolis, Chio, et ceux de Trapesonce, (3) Duc prins, Marnegro et la cit\u00e9 deserte. (4)   Une \u00ab\u00a0signature\u00a0\u00bb d\u2019Yvo\u00a0? \u00ab\u00a0Voile arabesque voir, subit descouverte\u00a0:\u00a0\u00bb Ivo voit, Ivo le Mystique voit le Voile\u2026 Et puis, \u00ab\u00a0subit descouverte\u00a0:\u00a0\u00bb Qu\u2019est-ce \u00e0 dire\u00a0? […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1817"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1817"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1817\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1820,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1817\/revisions\/1820"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}