Si nous avons\u00a0:<\/p>\n
Le sophe sans phil<\/strong>, pourquoi pas\u00a0:<\/p>\n Sisyphe sans SI\u00a0?<\/strong><\/p>\n Sophe et Philon, nos deux quatrains reli\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment en (10),<\/p>\n nous cachent encore d\u2019autres surprises\u00a0;<\/p>\n surtout si le fil long de philon nous conduit<\/p>\n de la quatri\u00e8me Centurie \u00e0 la Troisi\u00e8me Centurie au quatrain 65\u2026<\/p>\n IV. 31.<\/em><\/em><\/p>\n La Lune au plain de nuict sur le haut mont, Voyons maintenant :<\/p>\n Centuries III<\/p>\n LXV.<\/p>\n Quand le sepulchre <\/strong>du grand Romain trouu\u00e9 (1) Bien s\u00fbr, scyphe veut dire\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Du grec ancien\u00a0\u03c3\u03ba\u03cd\u03c6\u03bf\u03c2<\/a>,\u00a0sk\u00fdphos<\/em><\/strong>\u00a0(\u00ab\u00a0coupe\u00a0\u00bb).<\/p>\n scyphus<\/strong>\u00a0\/ masculin<\/em><\/p>\n Coupe<\/a>,\u00a0gobelet<\/a>.<\/strong><\/p>\n Jubet me\u00a0scyphos<\/strong>\u00a0sigillatos ad pra\u00eetorem statini afferre.<\/em>\u00a0(Seconde action contre Verr\u00e8s<\/em>– Cic\u00e9ron)<\/p>\n Il m\u2019enjoint d\u2019apporter sur-le-champ au pr\u00e9teur mes coupes orn\u00e9es de reliefs.\u00a0\u00bb (Source Wikip\u00e9dia)<\/p>\n <\/p>\n Mais si,\u00a0 si le Sophe est sans fil, pourquoi ne manquerait-il pas un petit quelque chose \u00e0 ce scyphe<\/strong> final\u00a0?<\/p>\n Cet fil \u00ab\u00a0d\u2019Ariane\u00a0\u00bb, d\u2019ailleurs, n\u2019est-t-il pas comme un Pont\u00a0? Un Pontifex, un Pontife \u2026 (2)<\/p>\n Et un PONT en IFE\u2026<\/p>\n \u00ab\u00a0De toute \u00e9vidence\u00a0[1]<\/a>\u00a0compos\u00e9 de\u00a0pons<\/a><\/em>\u00a0(\u00ab\u00a0chemin, pont\u00a0\u00bb) et\u00a0-fex<\/em>\u00a0de\u00a0facio<\/a><\/em>\u00a0(\u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb) mais \u00ab\u00a0le sens original est obscur\u00a0[1]<\/a>.\u00a0\u00bb Le sens \u00e9vident est\u00a0: \u00ab\u00a0celui qui fait le pont [entre les dieux et les hommes]\u00a0\u00bb, \u00e9tant donn\u00e9 le sens \u00e9tymologique de\u00a0pons<\/em>\u00a0(\u00ab\u00a0chemin\u00a0\u00bb), le sens de \u00ab\u00a0guide<\/a>\u00a0\u00bb, tout simplement, n\u2019est pas \u00e0 \u00e9carter.\u00bb (wiktionary)<\/p>\n Si, je dis bien si, \u2026 nous changeons de langue et passons \u00e0 l\u2019anglais \u2026<\/p>\n SI<\/strong> devient IF<\/strong><\/p>\n Nous avons dans SISYPHE trois Ifs\u2026<\/p>\n SI, SY, et YPHE, soit IF, IF, IF\u2026<\/p>\n Soit trois \u00ab\u00a0IF\u00a0\u00bb<\/strong> dans Six IF<\/strong>\u00a0 !!!<\/p>\n Renforc\u00e9 par le pont Ife<\/strong> \u2026<\/p>\n Et Si-scyphe prend un autre sens\u00a0:<\/p>\n Celui de la coupe sacr\u00e9e contenant le <\/strong>sang\u2026<\/p>\n \u00ab\u00a0Empoisonne<\/strong>, son sang au sacr\u00e9 scyphe<\/strong>. (4)\u00a0\u00bb<\/p>\n Il prend un sens mythologique cette fois\u2026<\/p>\n <\/p>\n Sisyphe<\/strong><\/p>\n “Dans la\u00a0mythologie grecque<\/a>,\u00a0Sisyphe<\/strong>\u00a0(en\u00a0grec ancien<\/a>\u00a0\u03a3\u03af\u03c3\u03c5\u03c6\u03bf\u03c2\u00a0\/\u00a0S\u00edsyphos<\/em>), fils d’\u00c9ole<\/a>\u00a0(le fils d’Hellen<\/a>) et d’\u00c9nar\u00e9t\u00e9<\/a>, est le fondateur mythique de\u00a0Corinthe<\/a>.<\/p>\n Il est l’\u00e9poux de la\u00a0Pl\u00e9iade<\/a>\u00a0M\u00e9rope<\/a>, fille d’Atlas<\/a>\u00a0et de\u00a0Pl\u00e9ion\u00e9<\/a>, de qui il a trois enfants\u00a0:\u00a0Ornytion<\/a>,\u00a0Sinon<\/a>\u00a0et\u00a0Glaucos<\/a>\u00a0(le p\u00e8re de\u00a0Bell\u00e9rophon<\/a>).\u00a0Pausanias<\/a>\u00a0en cite toutefois deux autres\u00a0:\u00a0Almos<\/a>\u00a0et\u00a0Thersandre<\/a>.<\/p>\n Fondateur mythique de Corinthe, fils d’\u00c9ole\u00a0; son ascendance et sa descendance sont cit\u00e9es dans l’Iliade<\/a><\/em>. De son vivant, on dit que Sisyphe<\/strong> aurait fond\u00e9 les\u00a0Jeux isthmiques<\/a>\u00a0en l’honneur de\u00a0M\u00e9licerte<\/a>\u00a0dont il avait trouv\u00e9 le corps gisant sur l’isthme de Corinthe. Depuis l’\u00e9poque des po\u00e8mes d’Hom\u00e8re<\/a>, Sisyphe conserve la r\u00e9putation d’\u00eatre le plus astucieux des hommes\u00a0: il avait d\u00e9velopp\u00e9 la navigation et le commerce, mais se montrait avare et trompeur et tuait les voyageurs.<\/p>\n Il passe parfois pour le vrai p\u00e8re d’Ulysse. Une l\u00e9gende raconte en effet que Sisyphe poss\u00e9dait un beau troupeau dans l’isthme de Corinthe.\u00a0\u00bb (Source Wikip\u00e9dia)<\/p>\n Mais retenons ces noms mis en gras<\/p>\n \u00ab\u00a0 Non loin de lui vivait\u00a0Autolycos <\/strong>fils de\u00a0Chion\u00e9 <\/strong>dont le fr\u00e8re jumeau\u00a0Philammon<\/strong> \u00e9tait n\u00e9 des \u0153uvres d’Apollon alors qu’Autolycos se disait fils d’Herm\u00e8s . Autolycos \u00e9tait pass\u00e9 ma\u00eetre dans l’art de voler, Herm\u00e8s lui avait donn\u00e9 le pouvoir de m\u00e9tamorphoser toutes les b\u00eates qu’il volait. Ainsi et bien que Sisyphe <\/strong>e\u00fbt remarqu\u00e9 que ses propres troupeaux diminuaient tous les jours, alors que ceux d’Autolycos augmentaient, il fut tout d’abord dans l’incapacit\u00e9 de l’accuser de vol; un jour donc il grava, sous le sabot de ses animaux son monogramme. La nuit venue, Autolycos se servit, comme \u00e0 l’ordinaire, et, \u00e0 l’aube, les empreintes de sabots sur la route fournirent \u00e0 Sisyphe des preuves suffisamment concluantes pour convoquer les voisins et les prendre \u00e0 t\u00e9moin du vol. Il inspecta l’\u00e9table d’Autolycos, reconnut les animaux qui lui avaient \u00e9t\u00e9 vol\u00e9s \u00e0 leurs sabots grav\u00e9s, et laissant aux t\u00e9moins le soin de punir le voleur il fit le tour de la maison, y p\u00e9n\u00e9tra et devint l’amant de la fille d’Autolycos,\u00a0Anticl\u00e9e<\/strong>. Elle donna la vie \u00e0 Ulysse qui, avec un grand-p\u00e8re et un p\u00e8re si rus\u00e9s et si habiles sut de qui tenir en toutes circonstances.<\/p>\n Sisyphe est surtout connu pour s’\u00eatre montr\u00e9 assez malin pour d\u00e9jouer\u00a0Thanatos<\/a>\u00a0lui-m\u00eame. Quand son heure fut venue et que ce dernier vint pour le chercher, il l’encha\u00eena de sorte qu’il ne p\u00fbt l’emporter aux\u00a0Enfers<\/a>. S’apercevant que plus personne ne mourait,\u00a0Zeus<\/a>envoya\u00a0Had\u00e8s<\/a>\u00a0d\u00e9livrer Thanatos. Mais Sisyphe avait pr\u00e9alablement convaincu sa femme de ne pas lui faire de fun\u00e9railles ad\u00e9quates. Il put ainsi convaincre\u00a0Had\u00e8s<\/a>\u00a0de le laisser repartir chez les vivants pour r\u00e9gler ce probl\u00e8me. Une fois revenu \u00e0 Corinthe, il refusa de retourner parmi les morts. Thanatos (ou m\u00eame\u00a0Herm\u00e8s<\/a>, selon certaines traditions) dut alors venir le chercher de force. Certains disent qu’il avait d\u00e9nonc\u00e9 Zeus dans une de ses aventures. Un jour, il vit un aigle immense enlevant une jeune fille et reconnut Zeus en l’oiseau. Quand\u00a0Asopos<\/a>\u00a0rechercha sa fille,\u00a0\u00c9gine<\/a>, il d\u00e9non\u00e7a Zeus.<\/p>\n Pour avoir os\u00e9 d\u00e9fier les dieux, Sisyphe fut condamn\u00e9 \u00e0 faire rouler \u00e9ternellement, dans le\u00a0Tartare<\/a>, un rocher jusqu’en haut d’une colline dont il redescendait chaque fois avant de parvenir \u00e0 son sommet, tel que racont\u00e9 dans l\u2019Odyss\u00e9e<\/a><\/em>. Toutefois, Hom\u00e8re ne faisait pas mention de la raison de ce ch\u00e2timent. Certaines traditions le justifient par la r\u00e9putation de brigand et de malfaiteur que Sisyphe avait acquise de son vivant.<\/p>\n D’apr\u00e8s la th\u00e9orie solaire, Sisyphe repr\u00e9sente le soleil qui s’\u00e9l\u00e8ve chaque jour pour replonger le soir sous l’horizon. D’autres y voient la personnification des mar\u00e9es ou des vagues qui montent pour soudain redescendre. Il peut s’agir aussi d’une m\u00e9taphore de la vie elle-m\u00eame o\u00f9 cette punition signifiait qu’il n’y avait de ch\u00e2timent plus terrible que le travail inutile et vain, qu’un homme aussi astucieux soit condamn\u00e9 \u00e0 s’abrutir \u00e0 rouler un rocher \u00e9ternellement. On per\u00e7oit l’absurdit\u00e9 du personnage tant dans le d\u00e9sespoir de tenter d’\u00e9chapper \u00e0 une mort in\u00e9vitable, que dans la tentative d’achever un travail interminable.<\/p>\n Dans son deuxi\u00e8me essai philosophique,\u00a0le Mythe de Sisyphe<\/a><\/em>,\u00a0Camus<\/a>\u00a0qualifie Sisyphe d’ultime h\u00e9ros absurde. Il y \u00e9tablit pourquoi la vie, malgr\u00e9 l’absurdit\u00e9 du destin, vaut la peine d’\u00eatre v\u00e9cue\u00a0: “il faut imaginer Sisyphe heureux”.<\/p>\n Ce mythe n’est pas exclusif aux traditions gr\u00e9co-romaines. Il existe d’autres exemples de personnages qui parviennent \u00e0 capturer la Mort en l’attachant dans un sac ou encore, en la cachant dans une bouteille de sorte que personne ne mourait des ann\u00e9es durant.\u00a0\u00bb (Source Wikip\u00e9dia)<\/p>\n <\/p>\n D\u2019abord CHIONE, CHIONA <\/strong>que nous avons d\u00e9couvert en (10) IV.34(4)<\/p>\n Le Panta chiona<\/strong> philon<\/strong> mis fort arriere. (4)<\/p>\n M\u00e8re de AUTOLYCOS<\/strong><\/p>\n Sisyphe poss\u00e9dait un beau troupeau dans l’isthme de Corinthe. Non loin de lui vivait Autolycos<\/strong>, fils de Chion\u00e9, dont le fr\u00e8re jumeau Philammon <\/strong>\u00e9tait n\u00e9 des \u0153uvres d’Apollon, alors qu’Autolycos se disait fils d’Herm\u00e8s.\u00a0<\/strong><\/p>\n Chion\u00e9<\/strong><\/p>\n La m\u00e8re du voisin \u00e0 Sisyphe<\/strong><\/p>\n Voisin qui a un fr\u00e8re jumeau qui s\u2019appelle PHILammon<\/strong><\/p>\n des enfants BESSONS (jumeaux)\u2026<\/p>\n Autolycos et Philammon,<\/p>\n Fils de deux p\u00e8res, mais d\u2019une m\u00eame m\u00e8re\u2026<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Et, tiens, quel fil que ce PHIL\u00a0???<\/p>\n En aval ou en amont\u2026 amon, amon-R\u00e2\u2026<\/p>\n (nous verrons plus tard \u2026)<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Certains me diront\u00a0:<\/p>\n Il pourrait manquer aussi Phillis \u00e0 Scyphe\u2026<\/p>\n Comme il manque Phil au \u00ab\u00a0Pays des \u00ab\u00a0Collins\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n Oui, mais soit\u2026<\/p>\n Surveillons tous ces personnages\u00a0!<\/p>\n D\u2019abord et surtout AUTOLYCOS<\/p>\n <\/p>\n Autolycos<\/strong> \u00e9tait pass\u00e9 ma\u00eetre dans l’art de voler, Herm\u00e8s lui avait donn\u00e9 le pouvoir de m\u00e9tamorphoser toutes les b\u00eates qu’il volait.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Autolycos , sacr\u00e9 gaillard,<\/p>\n Serait-y-pas en train de piquer les syllabes\u00a0des Centuries ???<\/p>\n Ou de les m\u00e9tamorphoser comme des b\u00eates\u00a0vol\u00e9es ???<\/p>\n Impun\u00e9ment, le bougre\u00a0!!!<\/p>\n Et si Sisyphe, qui marque de son monogramme le dessous des pattes des animaux de son troupeau qui dispara\u00eet, vol\u00e9, \u00e9tait l\u2019inventeur de la signature\u00a0?<\/p>\n Et si Sisyphe, Ulysse, et tout ce qui les entoure, avaient donn\u00e9 des id\u00e9es \u00e0 Yvo de Lessinis\u2026<\/p>\n Mutations, m\u00e9tamorphoses, (vol = \u00e9lidation de mots) comme dans ses vers\u2026 Voil\u00e0 le troupeau de mots m\u00e9tamorphos\u00e9s par\u00a0 AUTOLYCOS alias YVO de Lessinis Ier..<\/p>\n Et les vers sign\u00e9s d\u2019 Yvo, des pr\u00e9s, des prays, proche et loin, \u2026<\/p>\n Seraient-ils sign\u00e9s par Sisyphe alias Yvo de Lessinis II.\u00a0???<\/p>\n Deux troupeaux de mots qui passent de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre\u00a0; m\u00e9tamorphos\u00e9s et sign\u00e9s pour s\u2019y retrouver\u2026<\/p>\n Comme les \u00ab\u00a0deux cit\u00e9s\u00a0\u00bb imbriqu\u00e9es l\u2019une dans l\u2019autre dans \u00ab\u00a0La cit\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb de Saint Augustin (IV \u00e8me si\u00e8cle )\u00a0???<\/p>\n Cela m\u00e9riterait une recherche\u2026<\/p>\n Autolycos<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Dans la mythologie grecque,\u00a0Autolycos<\/strong>\u00a0(en\u00a0grec ancien<\/a>\u00a0\u0391\u1f50\u03c4\u03cc\u03bb\u03c5\u03ba\u03bf\u03c2\u00a0\/\u00a0Aut\u00f3lukos<\/em>), a\u00efeul maternel d’Ulysse<\/a>, \u00e9tait le fils de\u00a0Chion\u00e9<\/a>\u00a0etHerm\u00e8s<\/a>. Son nom signifie \u00ab\u00a0Vrai loup\u00a0\u00bb.<\/strong>\u00a0\u00bb (Wikipedia)<\/p>\n (voir plus loing\u2026)<\/p>\n A surveiller\u2026.<\/p>\n PHILAMMON\u00a0:<\/p>\n Le fil de l\u2019eau qui vient d\u2019amont\u00a0?<\/p>\n Yvo aime suivre le fil de l\u2019eau\u2026<\/p>\n Nous le \u00ab\u00a0vairon\u00a0\u00bb encore \u2026<\/p>\n ANTICLEE\u00a0:<\/strong><\/p>\n Une anti Cl\u00e9\u2026<\/p>\n Anti Cl\u00e9ment V<\/strong>\u00a0?<\/p>\n \u00ab\u00a0Le Pontife, le grand Romain, \u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n Oui, d\u2019ailleurs,<\/p>\n Cl\u00e9 ment, Cl\u00e9ment ment, plut\u00f4t cinq fois (V) qu\u2019une \u2026<\/p>\n \u00ab\u00a0Quand le sepulchre du grand Romain<\/strong> trouu\u00e9 (1) Et Philippe<\/strong>\u00a0?<\/p>\n <\/p>\n LXV.<\/p>\n Quand le sepulchre<\/strong> du grand Romain trouu\u00e9 (1) Nous avons dans SISYPHE trois Ifs\u2026<\/p>\n SI, SY, et YPHE, soit IF, IF, IF\u2026<\/p>\n Soit trois IF dans Six IF\u00a0 !!!<\/p>\n Renforc\u00e9 par le pont Ife \u2026<\/p>\n Oui, MAIS\u00a0!!!<\/p>\n Philippe, c\u2019est Phile d\u2019 Hippos<\/p>\n Comme Th\u00e9ophile, c\u2019est le Phile de \u00ab\u00a0Theos\u00a0\u00bb\u00a0!!!<\/p>\n C\u2019est l\u2019AMI des CHEVAUX<\/p>\n Voil\u00e0 l\u2019\u00e9cheveau \u00e9chevel\u00e9 de ces fils longs qui se nouent et se lient et se serrent (voir plus loin\u2026)<\/p>\n Comme un n\u0153ud \u00ab\u00a0Gordien\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n \u00ab\u00a0L’expression \u00ab\u00a0n\u0153ud gordien<\/strong>\u00a0\u00bb d\u00e9signe, par\u00a0m\u00e9taphore<\/a>, un probl\u00e8me inextricable, finalement r\u00e9solu par une action brutale\u00a0:\u00a0trancher le n\u0153ud gordien<\/strong>. L’expression trouve son origine dans une l\u00e9gende associ\u00e9e \u00e0Alexandre le Grand<\/a>.\u00a0\u00bb (Wikip\u00e9dia)<\/p>\n ou comme une \u00ab tatouille, une touillette\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n A la p\u00eache au gardon \u2026<\/p>\n Au fil de l\u2019eau\u2026<\/p>\n Mais Philippe alors\u00a0?<\/strong><\/p>\n Ennemi jur\u00e9 des Templiers,<\/p>\n Maudit m\u00eame, \u2026<\/p>\n Il y en aurait bien quelques-uns pour le trucider,<\/p>\n mais comment\u00a0?<\/p>\n Comme un de ses amis\u00a0:<\/p>\n comme un cheval\u2026<\/p>\n A l\u2019IF\u2026<\/p>\n Poison violent pour le cheval et m\u00eame pour l\u2019homme\u2026<\/p>\n ( scyphe sans si, = si scyphe\u00a0:\u00a0 Sisyphe = si = IF = TAXUS\u00a0\u00a0 IVO) L\u2019IF, (taxus ivo, taxus viridis) mortel poison pour les chevaux\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n (il y\u00a0 a de quoi le cacher\u2026 ce texte, non\u00a0?)<\/em><\/strong><\/p>\n vengeance et d\u00e9rision\u00a0???<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n d\u2019ailleurs le quatrain le dit\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Quand le sepulchre <\/strong>du grand Romain trouu\u00e9 (1) Empoisonn\u00e9 son sang au sacr\u00e9 (s) YPHE\u2026<\/p>\n Et pas au cif ammoniaqu\u00e9\u2026<\/p>\n De plus\u2026<\/p>\n <\/p>\n Il faut savoir que s\u2019il a \u00e9t\u00e9 mis au sepulchre avec cet IF\u2026<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Quand le sepulchre <\/strong>du grand Romain trouu\u00e9 (1)\u00a0\u00bb<\/p>\n il faut savoir que s\u00e9pulchre \u2026<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Sepulchre , c\u2019est PULCHRE<\/strong><\/p>\n c\u2019est s\u00e9pulchre et PULCHRE,<\/strong><\/p>\n et Pulchre, c\u2019est PULCHER<\/strong><\/p>\n Et PULCHER (en latin), <\/strong><\/p>\n c\u2019est LE BEAU, <\/strong><\/p>\n c\u2019est, LE BEL<\/strong><\/p>\n Beau<\/a>,\u00a0joli<\/a>,\u00a0gracieux<\/a>. glorieux<\/a>,\u00a0noble<\/a>. = pulcher\u00a0!!!!<\/p>\n Non\u00a0?<\/p>\n ET si je vous parlais de\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019ami des chevaux sepulcher \u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n Vous penseriez d\u2019embl\u00e9e \u00e0<\/p>\n \u00ab\u00a0Philippe le Bel\u00a0\u00bb\u00a0???<\/p>\n Bon, alors\u00a0!!!<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n S\u00e9PULCHR\u00e9, le bel , il a bien bel et bien \u00e9t\u00e9 s\u00e9pulchr\u00e9, \u2026<\/strong><\/p>\n le pulchre, le pulcher, \u2026<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Roi maudit, va\u00a0!<\/strong><\/p>\n Pulcher mais maudit…<\/strong><\/p>\n pulcher<\/strong><\/p>\n pulcher<\/strong>\u00a0\/\u02c8pul.k\u02b0e\u027e\/<\/a><\/p>\n quelle belle fille\u00a0!<\/p>\n <\/p>\n La scyphe, sans SI, et sans C, \u2026<\/p>\n SISIF ou IF,IF,IF, \u2026<\/p>\n Philippe le BEL<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 l\u2019ami du CHEVAL<\/p>\n Empoisonn\u00e9<\/strong>, son sang, au sacr\u00e9 scyphe<\/strong>.<\/p>\n Soit son cheval, soit lui-m\u00eame, \u2026<\/p>\n Mais il semblerait que ce soit lui qui ait eu le probl\u00e8me et non son cheval\u2026 \u00e0 la chasse\u2026<\/p>\n <\/p>\n On a soup\u00e7onn\u00e9 un empoisonnement \u00e0 l\u2019\u00e9poque, mais\u2026 \u00e0 voir \u2026<\/p>\n Et avant cela\u00a0:<\/p>\n Pontife<\/strong>:<\/p>\n C\u2019t\u2019un pont d\u2019IFE<\/p>\n Cl\u00e9ment V mort pr\u00e9c\u00e9demment, \u2026<\/p>\n Cependant, un pont est aussi “ce qui relie”, ce qui am\u00e8ne au terme “religio”<\/p>\n A l\u2019if aussi , allez hop\u00a0!!!<\/p>\n On a soup\u00e7onn\u00e9 un empoisonnement \u00e0 l\u2019\u00e9poque, mais\u2026<\/p>\n \u00ab\u00a0Du Senat\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 gueres<\/strong> il ne sera prouu\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n H\u00e9 non\u00a0! Pas de preuve\u00a0!<\/p>\n (Notez que “Arnauld de Villeneuve” \u00e9tait le m\u00e9decin de Cl\u00e9ment V… )(rectifi\u00e9)<\/p>\n Quand le sepulchre <\/strong>du grand Romain trouu\u00e9 Autolycos, oui, encore, …<\/strong><\/p>\n Dans la mythologie grecque,\u00a0Autolycos<\/strong>\u00a0(en\u00a0grec ancien<\/a>\u00a0\u0391\u1f50\u03c4\u03cc\u03bb\u03c5\u03ba\u03bf\u03c2\u00a0\/\u00a0
\nLe nouueau sophe<\/em><\/strong> d’vn seul cerueau la veu:<\/em>
\nPar ses disciples estre immortel semond,
\nYeux au mydi, en seins mains corps au feu.<\/em><\/p>\n
\nIV.32
\nEs lieux & temps chair ou <\/em>poisson<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>donra lieu,<\/em>
\nLa loy commune sera faicte au contraire:
\nVieux tiendra fort puis ost\u00e9 du milieu,
\nLe Panta <\/em>chiona<\/em><\/strong> <\/em>philon<\/em><\/strong> mis fort arriere.<\/em> <\/em><\/p>\n
\nLe iour apres sera esleu Pontife: (2)
\nDu Senat gueres il ne sera prouu\u00e9 (3)
\nEmpoisonne<\/strong>, son sang au sacr\u00e9 scyphe<\/strong>. (4)<\/p>\nMythe<\/h2>\n<\/div>\n
\nLe iour apres sera esleu Pontife<\/strong>: (2)\u00a0\u00bb<\/p>\n
\nLe iour apres sera esleu Pontife: (2)
\nDu Senat gueres il ne sera prouu\u00e9 (3)
\nEmpoisonne, son sang au sacr\u00e9 scyphe. (4)<\/p>\n
\nsacr\u00e9 sc\u2019 iphe\u2026 sans if.<\/em><\/p>\n
\nLe iour apres sera esleu Pontife: (2)
\nDu Senat gueres il ne sera prouu\u00e9 (3)
\nEmpoisonne<\/strong>, son sang au sacr\u00e9 scyphe<\/strong>. (4)\u00a0\u00bb<\/p>\n\n
\n
\n
Variantes<\/h4>\n<\/div>\n
\n
\nLe iour apres<\/strong> ser<\/strong>a esleu Pontife:
\nDu Senat gueres<\/strong> il ne ser<\/strong>a prouu\u00e9
\nEmpoisonne<\/strong>, son sang au sacr\u00e9 scyphe<\/strong><\/p>\n