{"id":1409,"date":"2013-01-27T14:12:23","date_gmt":"2013-01-27T13:12:23","guid":{"rendered":"http:\/\/francisdelariviere.be\/?p=1409"},"modified":"2013-01-27T14:12:23","modified_gmt":"2013-01-27T13:12:23","slug":"quatrain-i-1-signe-yvain-de-utilisation-du-r-cache-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francisdelariviere.be\/?p=1409","title":{"rendered":"Quatrain I.1 sign\u00e9 Yvain de … Utilisation du “R” cach\u00e9.(6)"},"content":{"rendered":"
\n

CENTURIE I<\/p>\n<\/div>\n

I.
\nESTANT assis de nuict secret estude, (1)
\nSeul repos\u00e9 sur la selle d’\u00e6rain: (2)
\nFlambe exigue sortant de solitude, (3)
\nFait prosperer qui n’est \u00e0 croire vain. (4)<\/p>\n

Voici comment pourrait \u00eatre utilis\u00e9 le R<\/strong> de cet \u00ab\u00a0alphabet cach\u00e9\u00a0\u00bb..\u00a0;<\/p>\n

Nous soup\u00e7onnons que Yvo de Lessinis alias des Prays, Despr\u00e9s, Despret<\/p>\n

Dit \u00ab\u00a0Despret de Qui\u00e9vrain\u00a0\u00bb<\/p>\n

serait de cette famille (cela reste \u00e0 prouver) mais anticipons\u2026
\n(Hauwel dit ) Despret de Qui\u00e9vrain…<\/p>\n

ESTANT assis de nuict secret estude, (1)
\nSeul repos\u00e9 sur la selle d’\u00e6rain: (2)
\nFlambe exigue sortant de solitude, (3)
\nFait prosperer qui<\/strong> n’est<\/strong> \u00e0 croire vain<\/strong>. (4)<\/p>\n

\u00a0Fait prosperer qui<\/strong> n’est<\/strong> \u00e0 croire vain<\/strong>.<\/p>\n

Qui est vain\u00a0?<\/p>\n

Ivain est il QUI EST de VAIN\u2026\u00a0???<\/p>\n

Qui est \u00ab\u00a0devin\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0quiest de vin\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

IVAIN de QUIEVRAIN\u00a0!!<\/p>\n

Ivin qui vint de Qui\u00e9vrain\u2026<\/p>\n

Oui, nous avons QUI EST VAIN…<\/p>\n

Mais pas QUIEVRAIN !!!<\/p>\n

\u00a0Sauf que, en\u00a0 (2)<\/p>\n

Seul repos\u00e9 sur la selle d’\u00e6rain: (2)
\nnous avons “aeRAIN”<\/strong><\/p>\n

Selle d\u2019aerain <\/strong>= R<\/strong>AIN = voil\u00e0 le R<\/strong> <\/strong>manquant\u2026<\/p>\n

De Qui est V Rain \u2026<\/p>\n

de QUIEVRAIN…<\/p>\n

\u00a0(qui n’est \u00e0 croi<\/strong>re vain.<\/p>\n

\n

IVAIN De CROY\u00a0???) Non…<\/p>\n

Plus\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 +\u00a0\u00a0\u00a0 CROIX<\/strong><\/p>\n

\u00a0Plus Quoi\u00a0?<\/p>\n

Plus le quatrain C I.2.<\/p>\n

II.<\/p>\n

De l’onde il moulle & le l’imbe & le pied:
\nVn peur & voix fremissent par les manches:
\nSplendeur diuine<\/strong>. Le diuin pres<\/strong> s’assied.<\/p>\n

La vierge en main mise au milieu de Branches<\/p>\n

de l’arbre (g\u00e9n\u00e9alogique) d’Yvain \u00a0???<\/em><\/p>\n

ou<\/p>\n

\u00a0G\u00e9n\u00e9alogie du Christ \u00e0 MINUIT le 25 d\u00e9cembre<\/p>\n

Voir \u00ab\u00a0Les templiers sont parmi nous.\u00a0\u00bb g\u00e9rard de S\u00e8de.<\/p>\n

Pp 285-298) (porte astrale \u00ab\u00a0grande ourse (artos, sator, portas), petit chariot, LA PLANCHE = LA PORTE)<\/p>\n

MINUIT = MILIEU de BRANCHES<\/p>\n

milieu de Branches g\u00e9n\u00e9alogique du CHRIST, \u2026<\/p>\n

voir quatrain\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00e0 minuit, en siens mains, corps au feu\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00e0 ce moment \u00e0 No\u00ebl, la porte (deur) s\u2019ouvre et appara\u00eet l\u2019ATTENDU\u00a0.<\/p>\n

Splendeur divine, spleen dispara\u00eet\u2026<\/p>\n

Splendeur = SPLEEN DEUR = SPLEN deur<\/p>\n

La porte du spleen = la porte<\/p>\n

La porte de la RATE.<\/p>\n

(De l\u2019anglais\u00a0spleen<\/a>\u00a0(\u00ab\u00a0rate\u00a0\u00bb), provenant du latin\u00a0splen<\/a>, d\u00e9signant aussi cet organe, lui-m\u00eame issu du grec ancien\u00a0\u03c3\u03c0\u03bb\u03ae\u03bd<\/a>,\u00a0spl\u0113n. Le sens en fran\u00e7ais, \u00ab\u00a0m\u00e9lancolie<\/a>\u00a0\u00bb, vient du fait que l\u2019ancienne m\u00e9decine associait cette\u00a0maladie<\/a>\u00a0\u00e0 la\u00a0bile<\/a>\u00a0noire, pr\u00e9tenduments\u00e9cr\u00e9t\u00e9e<\/a>\u00a0par la rate. On connaissait au\u00a0xvie<\/sup>\u00a0si\u00e8cle la\u00a0melancolia splenica, qui, associ\u00e9e \u00e0 l\u2019adjectif anglais, a \u00e9t\u00e9 en autre popularis\u00e9 par\u00a0Charles Baudelaire<\/a>\u00a0\u00e0 travers ses po\u00e8mes\u00a0Spleen<\/a>.)<\/em> (source wikipedia)<\/p>\n

\n

Le SPLEN\u00a0d\u2019Ivin\u00a0car\u00a0: L\u2019 ATTENDU n\u2019arrive pas\u2026<\/p>\n

Le d\u2019\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ivin DESPRES<\/p>\n

\u00a0\u00ab\u00a0qui<\/strong> n’est<\/strong> \u00e0 croire vain<\/strong>.\u00a0\u00bb (I.1)<\/p>\n

\n

Qui ne croit pas IVAIN\u00a0?<\/p>\n

Qui ne croit pas VAIN\u00a0?<\/p>\n

Qui croit VIN alors\u00a0??<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0fremisse<\/strong>nt par les manches<\/strong>:\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et FREMISSE<\/strong>NT = MISSENT = MISSA = VIN DE MESSE<\/strong>\u2026<\/p>\n

MESSE du DIMANCHES (sans di = manches) <\/strong><\/p>\n

Chercher ce di\u00a0????\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 di\u00a0 vin de manche fre misse nt, \u2026<\/strong><\/p>\n

Sans di = SANG DIT = SANG DIVIN DIMANCHE<\/p>\n

\n

Car s\u2019il est vain de dire que le divin s\u2019assied pr\u00e8s du Vin,<\/p>\n

Dire que \u00ab\u00a0Le divin vin est divin\u00a0\u00bb,\u00a0 n\u2019est pas vain\u2026<\/p>\n

(Surtout apr\u00e8s la CONSECRATION\u00a0!!!)<\/p>\n

qui n\u2019est \u00e0 croire vin , ce vin de la<\/p>\n

TRANSUBSTANTIATION<\/p>\n

SANG DI-VIN, \u2026<\/p>\n

Cette \u00ab\u00a0transubstantiation, il faut y croire\u00a0!!!\u00bb\u00a0;<\/p>\n

Faut-il y croire\u00a0?<\/p>\n

Cathares, protestants, orthodoxes, musulmans, etc, n\u2019y croient pas\u2026<\/p>\n

Pierre d\u2019achoppement de tous les clivages d\u2019avec le catholicisme\u00a0;<\/p>\n

La \u00ab transubstantiation \u00a0des Esp\u00e8ces\u2026\u00bb<\/p>\n

L\u2019\u00e9glise catholique, elle seule<\/strong> a atteint cette notion,<\/p>\n

\u00a0\u00ab\u00a0aristot\u00e9licienne\u00a0\u00bb, du reste, \u2026<\/p>\n

Elle seule est CATHOLIQUE\u2026<\/p>\n

Donc,<\/p>\n

Argument massue pour les Inquisiteurs, \u00a0je suppose \u2026<\/p>\n

(Notons que cette notion de transubstantiation a provoqu\u00e9 la r\u00e9action d\u2019utiliser contre les catholiques, la notion d\u2019anthropophagie,)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Voir quatrain de homme homme anthropophage<\/strong>, \u2026<\/p>\n

en liaison ici par ce biais\u2026\u00bb)<\/p>\n

\u00a0revenons \u00e0 :<\/p>\n

Qui est \u00ab\u00a0devin\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0quiest de vin\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

Quiest de vin divin\u2026<\/p>\n

La divinisation de l\u2019Homme par le Vin Divin, rend la qui\u00e9tude \u00e0 ce m\u00eame Homme\u2026<\/p>\n

Et non devin de divination,<\/p>\n

Pythiaque ou de bacchannales, \u2026<\/p>\n

Et quand le DIVIN VIN est PRES,<\/p>\n

(ce \u00ab\u00a0LOIN PRES<\/strong>\u00a0\u00bb de Marguerite Por\u00e8te…)<\/p>\n

IVIN s\u2019ASSIED<\/p>\n

Et un SACY lui sied, \u2026<\/p>\n

Comme vin de messe, \u2026<\/p>\n

Puisque le SACY est un des grands c\u00e9pages de France\u2026<\/p>\n

\n

Deux assis, en ces deux quatrain 1 et 2\u2026<\/p>\n

Pour parler du SACY et du VIN\u2026<\/p>\n

\n\u00ab\u00a0ESTANT assis\u00a0\u00bb en I.1<\/p>\n

et
\n\u00abLe diuin pr\u00e8s<\/strong> s’assied.\u00a0\u00bb En I.2.<\/p>\n

\n

Ivin s\u2019assied pr\u00e8s du Sacy \u2026<\/p>\n

Pr\u00e8s du Sacy, il s\u2019assit, \u2026<\/p>\n

\n

Sacy y est\u2026<\/strong><\/p>\n

S\u2019assied\u2026<\/strong><\/p>\n

(Le sacy<\/strong> aurait \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 au\u00a0XIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle<\/a>\u00a0par les moines de l’abbaye de Reigny, pr\u00e8s de Vermenton dans l’Yonne. Il \u00e9tait largement cultiv\u00e9 dans ce d\u00e9partement, puisque les cultivateurs s’inqui\u00e9t\u00e8rent r\u00e9guli\u00e8rement de sa prolif\u00e9ration et all\u00e8rent jusqu’\u00e0 demander son interdiction en 1782. Il fut \u00e9galement cultiv\u00e9 en Franche-Comt\u00e9. Son d\u00e9clin a r\u00e9ellement commenc\u00e9 avec le\u00a0phyllox\u00e9ra<\/a>.<\/em><\/p>\n

En 1999 des chercheurs de l’Universit\u00e9 de la Californie \u00e0 Davis ont soumis 322 \u00e9chantillons de vigne \u00e0 des analyses g\u00e9n\u00e9tiques pouss\u00e9es. En tout, 16 c\u00e9pages, dont le sacy, sont le r\u00e9sultat de croisements entre le\u00a0Gouais blanc<\/a>\u00a0et le Pinot. Il s’agit de l’aligot\u00e9<\/a>, de l’aubin vert<\/a>, de l’auxerrois<\/a>, du\u00a0bachet noir<\/a>, du\u00a0beaunoir<\/a>, duchardonnay<\/a>, du\u00a0dameron<\/a>, du\u00a0franc noir de la Haute Sa\u00f4ne<\/a>, du\u00a0gamay blanc Gloriod<\/a>, du\u00a0gamay<\/a>, du\u00a0knipperl\u00e9<\/a>, du\u00a0melon de Bourgogne<\/a>, du\u00a0peurion<\/a>, du romorantin<\/a>, du\u00a0roublot<\/a>\u00a0et du sacy<\/strong>.<\/em><\/p>\n

\n

4\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 R\u00e9partition g\u00e9ographique<\/em><\/h3>\n<\/div>\n

Le sacy<\/strong> est cultiv\u00e9 en\u00a0Bourgogne<\/a>. Il est identique au tressalier du d\u00e9partementAllier<\/a>. Il n’est plus autoris\u00e9 que dans les appellations\u00a0Cr\u00e9mant de Bourgogne<\/a>\u00a0etBourgogne Grand Ordinaire<\/a>\u00a0ainsi que dans le vin\u00a0AOC<\/a>\u00a0Saint-Pour\u00e7ain<\/a>.<\/em><\/p>\n

\n

\n Histoire<\/em><\/h2>\n<\/div>\n

Sacy tient son nom du latin\u00a0sacis\u00a0ou\u00a0Sac\u00e9euim\u00a0<\/em><\/p>\n

qui veut dire\u00a0: eau salutaire ou m\u00e9dicinale.<\/strong><\/em><\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 les romains appr\u00e9ciaient la commune pour son eau ferrugineuse,<\/strong> ensuite ce fut l\u2019\u00e9v\u00eaque de Reims qui a son tour faisait venir de l\u2019eau de Sacy.<\/em><\/p>\n

La paroisse de Sacy est rattach\u00e9e \u00e0 l’Abbaye\u00a0Saint Remy de Reims<\/a>\u00a0d\u00e8s le moyen-\u00e2ge.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong>L\u2019\u00e9glise Saint-Remy d\u2019<\/strong>architecture romane<\/a><\/strong>\u00a0<\/strong>fortifi\u00e9e date du\u00a0XII<\/strong>e<\/sup><\/strong>\u00a0si\u00e8cle.<\/strong><\/em><\/p>\n

Elle est class\u00e9e aux\u00a0Monuments historiques<\/a>\u00a0depuis le10<\/a>\u00a0d\u00e9cembre<\/a>\u00a01919<\/a>5<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/div>\n

\u00c9glise<\/a>\u00a0de Sacy<\/em><\/p>\n

L’abbaye de Reigny<\/strong>\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

L’abbaye de Reigny<\/strong>\u00a0est une ancienne\u00a0abbaye<\/a>\u00a0cistercienne<\/a>\u00a0situ\u00e9e sur un domaine de 14 hectares en bord de la\u00a0<\/strong>Cure<\/a><\/strong>,<\/strong> entre\u00a0Vermenton<\/a>\u00a0et\u00a0Lucy-sur-Cure<\/a>dans l’Yonne<\/a>, en\u00a0France<\/a>.\u00a0<\/em><\/p>\n

Reigniacum<\/strong>\u00a0est un ancien site gallo-romain sur lequel fut \u00e9difi\u00e9e l’abbaye.\u00a0<\/em><\/p>\n

L’histoire commence en\u00a01104<\/a>, lorsque deux ermites, Girard et Gu\u00e9rin s’isolent en un lieu dit\u00a0:\u00a0La terre de Saint Pierre\u00a0\u00e0 proximit\u00e9 deJoux<\/a>\u00a0que leur donnent les sires Ans\u00e9ric d’Avallon et Guy de Noyers. Peu de temps apr\u00e8s ils re\u00e7oivent des m\u00eames seigneurs un bois, situ\u00e9 \u00e0 peu de distance que l’on nommeFons Humidus, ou encoreFontesmes\u00a0ou\u00a0Fontemoy. Ces donation seront confirm\u00e9es en\u00a01105<\/a>par le duc\u00a0:Hugues II de Bourgogne<\/a>(1085<\/a>–1143<\/a>).<\/em><\/p>\n

La communaut\u00e9 par son exemplarit\u00e9 attire de nombreux adeptes et ils construisent un petit monast\u00e8re. Avec leur chef spirituel Julien, qu’ils ont \u00e9lu comme abb\u00e9, ils rejoignent l’ordre cistercien en\u00a01127<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n

La tradition veut que Julien est rendu son \u00e2me \u00e0 Dieu en\u00a01128<\/a>, et que c’est apr\u00e8s cet \u00e9v\u00e9nement que\u00a0Bernard de Clairvaux<\/a>\u00a0d\u00e9p\u00eacha un de ses moines: <\/strong>\u00c9tienne de Torcy<\/strong>2<\/a><\/sup><\/strong>\u00a0<\/strong>pour maintenir la petite communaut\u00e9. <\/strong>Les fr\u00e8res le prendront pour abb\u00e9. C’est lui qui va decider de l’implantation de la nouvelle abbaye \u00e0 Rigny, sur les bords de la Cure.<\/em><\/p>\n

L’abbaye de Reigny fut fond\u00e9e \u00e0\u00a0Vermenton<\/a>\u00a0le\u00a030<\/a>\u00a0novembre<\/a>\u00a01134<\/a>\u00a0sous l’autorit\u00e9 de\u00a0Bernard de Clairvaux<\/a>, par l’abb\u00e9\u00a0\u00c9tienne de Torcy<\/a>, moine de\u00a0Clairvaux<\/a>\u00a0et une groupe de 12 moines de Fontemoy au dioc\u00e8se d’Autun, qui venaient d’embrasser la\u00a0r\u00e8gle<\/a>\u00a0de l’ordre cistercien<\/a>. Elle \u00e9tait situ\u00e9e sur les terres des comtes d’Auxerre<\/a>\u00a0et de\u00a0Nevers<\/a>\u00a0et d\u00e9pendait du\u00a0dioc\u00e8se d’Auxerre<\/a>. Le premier dimanche de d\u00e9cembre\u00a01134<\/a>, \u00c9tienne de Torcy fit proc\u00e9der \u00e0 la translation des corps des deux ermites fondateurs de la communaut\u00e9 de Fontemoy qu’il place dans un m\u00eame tombeau dans la salle capitulaire de l’abbaye.<\/em><\/p>\n

B\u00e9n\u00e9ficiant de la protection du pape\u00a0Eug\u00e8ne III<\/a>\u00a0en\u00a01147<\/a>, elle a connu un d\u00e9veloppement important au\u00a0Moyen \u00c2ge<\/a>, comptant jusqu’\u00e0 300 moines. Ceux-ci vont g\u00e9rer un vaste domaine agricole s\u2019\u00e9tendant des terres et bois de\u00a0Puisaye<\/a>\u00a0jusqu\u2019aux vignes du\u00a0Tonnerrois<\/a>. Ils dirigent dix\u00a0granges<\/a>, qui concentrent toutes les productions environnantes, et des\u00a0celliers<\/a>\u00a0ou des\u00a0moulins<\/a>. Les donations de la noblesse locale sont tr\u00e8s nombreuses parmi eux\u00a0: les seigneurs d’Arcy, d’Avallon, de Ch\u00e2tel-Censoir,de Chastellux, de Montr\u00e9al, de Noyers et de Toucy, comme le comte d’Auxerre et le duc de Bourgogne.<\/em><\/p>\n

Le domaine doit fournir la nourriture des moines, gr\u00e2ce aux c\u00e9r\u00e9ales, poissons et vins. Le reste des productions est soit transform\u00e9 dans la\u00a0tuilerie<\/a>, la\u00a0tannerie<\/a>\u00a0ou la\u00a0forge<\/a>\u00a0de l\u2019abbaye, soit commercialis\u00e9 sur les march\u00e9s locaux pour le surplus de c\u00e9r\u00e9ales ou sur les foires de\u00a0Champagne<\/a>\u00a0et de\u00a0Paris<\/a>, pour le vin et le bois.<\/em><\/p>\n

En\u00a01295<\/a>, Eudes Besors de Villarnoult, moins bien dispos\u00e9 que ses anc\u00eatres envers les moines, leur intente un proc\u00e8s que ceux-ci gagn\u00e8rent par la sentence du Bailli d’Auxerre: Pierre d’Ostun.<\/em><\/p>\n

Elle passe sous la protection du Roi de France,\u00a0Charles V<\/a>, d\u00e8s\u00a01370<\/a>. En\u00a01493<\/a>,\u00a0Charles VIII<\/a>\u00a0la transforme en Fondation Royale.)<\/em><\/p>\n

Source Wikipedia<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CENTURIE I I. ESTANT assis de nuict secret estude, (1) Seul repos\u00e9 sur la selle d’\u00e6rain: (2) Flambe exigue sortant de solitude, (3) Fait prosperer qui n’est \u00e0 croire vain. (4) Voici comment pourrait \u00eatre utilis\u00e9 le R de cet \u00ab\u00a0alphabet cach\u00e9\u00a0\u00bb..\u00a0; Nous soup\u00e7onnons que Yvo de Lessinis alias des Prays, Despr\u00e9s, Despret Dit \u00ab\u00a0Despret […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1409"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1409"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1409\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}