{"id":1314,"date":"2013-01-21T21:09:25","date_gmt":"2013-01-21T20:09:25","guid":{"rendered":"http:\/\/francisdelariviere.be\/?p=1314"},"modified":"2013-01-21T21:09:25","modified_gmt":"2013-01-21T20:09:25","slug":"yvo-des-prays-et-marguerite-porete-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francisdelariviere.be\/?p=1314","title":{"rendered":"Yvo des Prays et Marguerite Por\u00e8te (4)"},"content":{"rendered":"

\u00a0Reprenons la fin du fichier pr\u00e9c\u00e9dent<\/p>\n

Yvo et Marguerite Por\u00e8te (3)<\/p>\n

( quatrain\u00a0: I. 1)<\/p>\n

\u00a0<\/strong>SATOR<\/strong><\/p>\n

AREPO<\/strong><\/p>\n

TE<\/strong>N<\/strong>ET<\/strong><\/p>\n

OPERA <\/strong><\/p>\n

ROTAS<\/strong><\/p>\n

\u00a0Sator, arepo,<\/strong> te<\/strong>net, opera, rotas<\/p>\n

sator, a\u00a0\u00a0\u00a0 REPOTE,\u00a0\u00a0\u00a0 net, opera, rotas, \u2026<\/p>\n

Op\u00e9rons une rotation :<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>PORETE <\/strong>opera rotas<\/strong><\/p>\n

Et venons en<\/p>\n

Quatrain\u00a0: I.2<\/p>\n

\u00a0II.<\/p>\n

La vierge en main mise au milieu de Branches
\nDe l’onde il moulle & le l’imbe & le pied:
\nVn peur & voix fremissent par les manches:
\nSplendeur diuine. Le diuin pres s’assied.<\/p>\n

PORETE<\/strong><\/p>\n

Marguerite Por\u00e8te<\/strong><\/p>\n

La vierge en main mise au milieu de Branches
\nDe l’onde il moulle & le l’imbe & le pied:
\nVn peur & voix fremissent par les manches:
\nSplendeur diuine. Le diuin pres <\/strong>s’assied.<\/p>\n

\u00a0Le \u00ab\u00a0LOIN PR\u00e8S\u00a0\u00bb\u00a0<\/strong><\/p>\n

Est une notion de Marguerite Por\u00e8te<\/strong><\/p>\n

Voir le livre\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Femmes troubadours de Dieu\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00a0loin<\/strong> pr\u00e8s = le divin<\/strong><\/p>\n

Ivain des pr\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Yvo et Margue<\/strong>(ot)<\/strong> RITE<\/strong><\/p>\n

(is RITE sacer esto) <\/strong>(texte latin)<\/strong><\/p>\n

La vierge en main mise au milieu de Branches
\nM\u00a0. Por\u00e8te, Vierge est br\u00fbl\u00e9e sur le b\u00fbcher\u2026<\/strong><\/p>\n

En m\u00eame temps que les premiers b\u00fbchers des templiers<\/strong><\/p>\n

A \u00e9crit \u00ab\u00a0le mirou\u00ebr des simples \u00e2mes\u2026\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>mise au milieu de branches<\/p>\n

au milieu du feu ignis<\/strong><\/p>\n

ignis, agni, agneau<\/strong><\/p>\n

immol\u00e9e<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

le feu troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment alchimique<\/strong><\/p>\n

d\u00e9j\u00e0 en I.1 d\u2019ailleurs\u00a0: \u00ab\u00a0Flambe exig\u00fce\u00a0\u00bb\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00a0De l’onde il moulle & le l’imbe & le pied:<\/p>\n

De l\u2019onde, de l\u2019eau\u00a0 aqua et \u00ab\u00a0rain\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Il moulle<\/p>\n

Il mouille<\/p>\n

Et le limbe et le pied<\/p>\n

Et l\u2019aur\u00e9ole et le pied<\/p>\n

Toute enti\u00e8re<\/strong><\/p>\n

Il la pleure\u2026.<\/strong><\/p>\n

\u00a0Splendeur diuine. Le diuin pres s’assied.<\/p>\n

Splendeur diuine.<\/p>\n

Le diuin pres s’assied.<\/p>\n

Comme en I.1.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Assis sur la selle d\u2019aerain\u00a0\u00bb<\/p>\n

ici Ivin s\u2019assied,<\/p>\n

cela lui sied\u2026<\/p>\n

cette selle, selle, sel alchimique des philosophes, \u2026<\/p>\n

eau et feu et air\u2026<\/p>\n

cette ASSISE, \u2026<\/p>\n

Marguerite por\u00e8te, dite aussi Marguerite des Pr\u00e9s\u2026<\/p>\n

Serait-ce la S\u0153ur\u00a0 spirituelle d\u2019Yvain des Prays????<\/p>\n

\u00ab\u00a0Splendeur diuine.<\/p>\n

Le diuin pres s’assied.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Splendeur divine des pr\u00e9s\u00a0: Marguerite Por\u00e8te\u2026<\/p>\n

Et moi, Yvain, moulant les pieds de mes vers, et le limbe\u2026<\/p>\n

Et te voyant de mon \u00ab\u00a0dasein\u00a0Eideggerien\u00bb incarn\u00e9,<\/p>\n

flamber au milieu de branches\u2026<\/p>\n

br\u00fbl\u00e9e par ma propre \u00e9glise\u2026<\/p>\n

Le divin pr\u00e8s s\u2019assied..<\/p>\n

Ivin des pr\u00e9s est l\u00e0\u2026<\/p>\n

Observant, observateur, \u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si\u00a0 donc le\u00a0 po\u00e8te\u00a0 peut\u00a0 avoir,\u00a0 \u00e0 la suite\u00a0 de\u00a0 circonstances\u00a0 au<\/em><\/p>\n

fond\u00a0 accidentelles,\u00a0 une certaine\u00a0 \u00ab\u00a0 science\u00a0 infuse\u00a0 \u00bb du\u00a0 symbolisme<\/em><\/p>\n

alchimique alors qu\u2019il ignore tout de ses op\u00e9rations, combien plus peut-on<\/em><\/p>\n

supposer\u00a0 pareille connaissance\u00a0 chez\u00a0 tout\u00a0 v\u00e9ritable\u00a0 Philosophe,\u00a0 surtout<\/em><\/p>\n

lorsque celui-ci\u00a0 pr\u00e9sente\u00a0 toutes\u00a0 les\u00a0 garanties\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 spiritualit\u00e9\u00a0 la\u00a0 plus<\/em><\/p>\n

sinc\u00e8re et\u00a0 la\u00a0 plus\u00a0 authentique.\u00a0 Et\u00a0 comment,\u00a0 enfin,\u00a0 ne\u00a0 pas\u00a0 voir\u00a0 que\u00a0 le<\/em><\/p>\n

Miroir de la Nature<\/strong> est un de ceux dans lequel se peuvent lire les versets, ou signes, de\u00a0 ce\u00a0 Livre\u00a0 inimitable\u00a0 dont\u00a0 la\u00a0 descente\u00a0 (tanz\u00eel)\u00a0 constitue \u2026\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

(citation \u00e0 d\u00e9finir plus loin)<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

(\u00ab\u00a0Mirouer des \u00e2mes simples \u2026\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>M. Por\u00e8te)<\/strong><\/p>\n

\u00a0Revenons un peu au quatrain I., 7<\/p>\n

pour rebondir ensuite en amplifiant\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tard arriu\u00e9 l’execution faicte,
\nLe vent contraire lettres au chemin prinses:
\nLes coniurez XIIIJ. d’vne secte,
\nPar le Rousseau senez les entreprinses.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Tard arriu\u00e9 l’execution faicte,<\/p>\n

Il a fallu du temps pour arriver \u00e0 ce r\u00e9sultat\u2026<\/strong><\/p>\n

Cette mise en forme\u2026<\/strong><\/p>\n

La lettre ouverte le 13\/10\/1307 avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e un mois auparavant avec ordre de ne l\u2019ouvrir qu\u2019\u00e0 cette date \u00e0 l\u2019aube<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Secr\u00e8te \u00e9tude en SOL itude\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong>musique<\/strong><\/p>\n

Tard arriu\u00e9 l’execution FA<\/strong>icte,
\nLe vent contraiRE<\/strong> lettRE<\/strong>s au cheMI<\/strong>n prinses:
\nLes coniuRE<\/strong>z XIIIJ. d’vne secte,
\nPar le Rousseau senez les entRE<\/strong>prinses.<\/p>\n

\u00a0Fa, re, re, mi, re, re<\/strong><\/p>\n

FARE, re, MIRE, re<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Presqu\u2019un “ORA et LABORA”<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

MIRER, regarder <\/strong><\/p>\n

Regarder faire l\u2019ex\u00e9cution<\/strong><\/p>\n

Fare<\/strong>, faire, ex\u00e9cuter, \u2026 execution FA<\/strong>ite<\/p>\n

Toujours ce m\u00eame livre\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Des femmes troubadours de Dieu\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0MIRAR, et MIROIR, dans le sens de mirer, ad-mirer\u00a0, contempler\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Hadewijck 1 et 2, B\u00e9atrice de Nazareth, Marie d\u2019Oignies, Mechtilde de Magdebourg, Marguerite Por\u00e8te, \u2026<\/strong><\/p>\n

\u2026ce sont ces femmes qui , avec les \u00ab\u00a0Minnes\u00e4nger\u00a0<\/strong>\u00bb et les troubadours, \u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

B\u00e9atrice de Nazareth<\/strong><\/p>\n

B\u00e9atrice de Nazareth, n\u00e9e \u00e0 Tirlemont en 1200 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9e le 29 ao\u00fbt 1268 \u00e0 l’abbaye Notre-Dame de Nazareth, pr\u00e8s de Lierre, est une moniale cistercienne, mystique et auteur spirituel des Pays-Bas\u00a0 (source Wikipedia)<\/p>\n

\u00a0De l\u2019eau du rous s eau<\/p>\n

senez<\/p>\n

Senez<\/strong>, \u00a0la seine,\u00a0la\u00a0senne<\/strong>,\u00a0<\/strong>\u2026 de Bruxelles\u2026<\/p>\n

La rousse eau de la Senne de Bruxelles, \u2026<\/p>\n

fait penser \u00e0 : Ruysbroeck<\/strong><\/p>\n

Ruysbroeck \u00a0“<\/strong>L\u2019Ad-MIRA ble”,<\/strong><\/p>\n

Bref toute la mystique de l\u2019\u00e9poque est l\u00e0, \u2026<\/strong><\/p>\n

D\u2019autres encore, \u2026<\/p>\n

Dans d\u2019autres quatrains\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Se mirant dans ce Miroir\u2026<\/strong><\/p>\n

De la \u00ab\u00a0Splendeur divine\u2026\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Splendor Solis\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Secret = RESTEc= ESTREc<\/p>\n

\u00ab\u00a0RESTE SECRET ESTRE\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Abra\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 cad\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 abra<\/p>\n

\u00a0Cavalier \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 cheval \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 cavalier<\/p>\n

\u00a0 “Un cheval, deux cavaliers”<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Et en X, 1<\/p>\n

\u00a0CENTURIE X<\/em><\/p>\n

I.<\/em><\/p>\n

<\/em>A L’ennemy, l’ennemy foy promise<\/em><\/p>\n

Ne se<\/strong> t<\/strong>ie<\/strong>ndr<\/strong>a, les captifs rete<\/strong>nus<\/strong>:
\nPrins preme mort, & le reste <\/strong>en chemise.
\nDamn\u00e9 le reste<\/strong> pour estre<\/strong> soustenus.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>5\u00a0\u00ab\u00a0estre\u00a0\u00bb = 5 \u00ab\u00a0reste\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Reste <\/em><\/strong>= anagramme de estre<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>A L’ennemy, l’ennemy foy promise<\/em><\/strong><\/p>\n

Au lieu de <\/em><\/strong><\/p>\n

A la N, haine mise, l\u2019Haine mise, foy promise<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em>A l\u2019N mis, l\u2019N mis (2 NN \u00e0 la Mine) = le MINNE<\/em><\/p>\n

AMOUR, Foy promise\u2026<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>(dans autre quatrain \u00e0 voir\u00a0\u00a0\u00a0 =\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 hem.mis 2 N \u00e0 la mine)<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>ET LE RESTE et l\u2019ESTRE\u2026<\/em><\/p>\n

Voici un extrait du livre\u00a0:<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Femmes, troubadours de Dieu\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

G. Epiney-Burgard et E. Zum Brunn,<\/em><\/p>\n

\u00e9d. BREPOLS, 1988.<\/em><\/p>\n

p. 22<\/em><\/p>\n

dans l\u2019introduction\u00a0:<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

“\u2026Dans ces deux Mengeldichten<\/em> comme dans ces deux Trait\u00e9s<\/em>, le th\u00e8me est la transcendance divine\u00a0: si \u00e9lev\u00e9e que puisse \u00eatre notre connaissance de Dieu dans la contemplation, quelque chose de lui demeure et demeurera \u00e0 jamais hors de nos prises, et c\u2019est en cela que consiste notre joie la plus haute.<\/p>\n

” \u2026le silence actif de l\u2019Unit\u00e9 est cach\u00e9 dans la silencieuse profondeur, de telle sorte que la cr\u00e9ature ne parvient jamais\u00a0 \u00e0 sonder le fond de son \u00eatre <\/em><\/strong>(iht).<\/p>\n

Il faut nous r\u00e9jouir de ce que cet \u00eatre <\/em><\/strong>(iht) nous demeure insondable et comprendre cela avec Lui, et c\u2019est en cela que consiste notre plus haute b\u00e9atitude. Que la Tri-Unit\u00e9 divine nous vienne en aide pour que cela s\u2019accomplisse en nous. Amen.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette transcendance inaccessible est appel\u00e9e en flamand ontbliven<\/em><\/strong>, litt\u00e9ralement ce qui reste<\/strong>\u00a0 hors de notre atteinte.<\/p>\n

Marguerite Porete<\/strong> appelle ce \u00ab\u00a0reste\u00a0\u00bb<\/strong> le PLUS\u00a0: ce que Dieu est en plus<\/em> de ce qu\u2019il nous communique de lui\u2026.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Voil\u00e0 donc bien \u00e9crit dans ce passage du livre la relation entre l\u2019Estre<\/strong> et le Reste<\/strong> , et Marguerite Por\u00e8te et ce quatrain<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

A L’ennemy, l’ennemy foy promise
\nNe se t<\/strong>ie<\/strong>ndr<\/strong>a, les captifs rete<\/strong>nus<\/strong>:
\nPrins<\/strong> pre<\/strong>me<\/strong> mort<\/strong>, & le reste<\/strong> en chemise.
\nDamn\u00e9 le<\/strong> reste<\/strong> pour<\/strong> estre<\/strong> souste<\/strong>nus.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Et m\u00eame 7 estre-reste<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Reste <\/em><\/strong>= anagramme de estre<\/strong><\/em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

A L’ennemy, l’ennemy foy promise
\nNe se tiendra, les captifs retenus:
\nPrins preme mort, & le reste en chemise.
\nDamn\u00e9 le reste pour estre soustenus.<\/em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Damn\u00e9 = Dame n\u00e9(e)<\/em><\/strong><\/p>\n

D\u2019amen\u00e9e captive<\/em><\/strong><\/p>\n

Dame n\u00e9e amen\u00e9e captive<\/em><\/strong><\/p>\n

Dame promise<\/em><\/strong><\/p>\n

Preme des Pr\u00e9s me<\/em><\/strong><\/p>\n

Me mord, mort me mord<\/em><\/strong><\/p>\n

Le remord<\/em><\/strong><\/p>\n

Le reste mis en che, (rouche)<\/em><\/strong><\/p>\n

En chemise<\/em><\/strong><\/p>\n

Marguerite, mise en chemise<\/em><\/strong><\/p>\n

Dame n\u00e9e, damn\u00e9e emmen\u00e9e pour mort<\/em><\/strong><\/p>\n

En chemise<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Damn\u00e9e pour soutenir le reste de l\u2019estre\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0Mais oui\u00a0:<\/p>\n

\u00a0Voil\u00e0 la HAINE(escaut)<\/strong><\/p>\n

Et le MINNE (affluent)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Haine et Amour confondus\u2026<\/strong><\/p>\n

Dans ce quatrain<\/strong><\/p>\n

Mis \u00ab\u00a0intestinement\u00a0\u00bb ensemble<\/strong><\/p>\n

Secr\u00e8t-ement ces deux \u00ab\u00a0ennemis\u00a0\u00bb seront mis dans ce quatrain ensemble\u00a0!!!<\/strong><\/p>\n

Etc\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>III.<\/p>\n

Quand la lictiere du tourbillon versee,
\nEt seront faces de leurs manteaux couuers,
\nLa republique par gens nouveaux vexee,
\nLors blancs & rouges iureront \u00e0 l’enuers.<\/p>\n

Hadewijck van Antwerpen<\/strong><\/p>\n

\u00a0l’enuers\u00a0 ANVERS<\/p>\n

l\u2019eau vers\u00e9e du verseau<\/p>\n

le lit (i\u00e8re) de la rivi\u00e8re<\/p>\n

mante\u00a0\u00a0 eaux<\/p>\n

nouv\u00a0\u00a0 eaux<\/p>\n

Est-ce COO\u00a0? Escaut\u00a0? c\u2019est QU\u2019EAU, c\u2019est COO<\/p>\n

Cascade d\u2019eau<\/p>\n

A l\u2019envers vers\u00e9e<\/p>\n

Par l\u2019Escaut \u00e0 l\u2019ANVERS<\/p>\n

A l\u2019envers<\/strong><\/p>\n

ANVERS (Hadewijck van Antwerpen)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

ESTANT assis de nuict secret estude,<\/p>\n

Edutse terces tciun ed sissa tnatse<\/p>\n

Edutse terces tciun ed sissa tnatse<\/p>\n

c est a une distance issue<\/strong> ttEstre s d<\/p>\n

cet <\/strong>Estre<\/strong> a une issue distante<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>s<\/strong>c<\/strong>s td<\/p>\n

Lors blancs & rouges iureront \u00e0 l’enuers.<\/p>\n

Les blancs et les rouges jugeront \u00e0 l\u2019inverse du sens.<\/strong><\/p>\n

Ronds \u00e0 l\u2019envers,<\/strong><\/p>\n

L\u2019ANVERS sur ESCAUT<\/strong><\/p>\n

(voir quatrain\u00a0:Cond\u00e9\/escaut)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Yvo, Yvain, Ivin, d\u00e8s lors s’appelle aussi des prays, pr\u00e8s , loin-pr\u00e8s<\/p>\n

, …<\/p>\n

La liste s’allonge…<\/p>\n

(\u00e0 suivre\u2026)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Reprenons la fin du fichier pr\u00e9c\u00e9dent Yvo et Marguerite Por\u00e8te (3) ( quatrain\u00a0: I. 1) \u00a0SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS \u00a0Sator, arepo, tenet, opera, rotas sator, a\u00a0\u00a0\u00a0 REPOTE,\u00a0\u00a0\u00a0 net, opera, rotas, \u2026 Op\u00e9rons une rotation : \u00a0PORETE opera rotas Et venons en Quatrain\u00a0: I.2 \u00a0II. La vierge en main mise au milieu de Branches De […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1314"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1314"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1314\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francisdelariviere.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}